Социальное программирование – не будь управляем!

Кстати, культ знаменитостей, внимание к «авторитетам» и тяга к известности тоже являются разновидностью «шлюхи одобрения». Как метко заметил тот же самый Тимур Смирнов, быть известным означает быть одобренным большим количеством народа.

Многие, чаще всего молодые, люди с развитием телекоммуникационной индустрии стали помешанными на известности.

К чему это приводит – в мягком варианте в попытках примазаться к известностям, добавлением их в «друзья» в соцсетях, или просто хвастовством, типа «Я сфоткался со звездой» или «Я президента видел!».

Самую «жесть» мы можем наблюдать, когда кто-то сам пытается стать известным, не имея к этому весомых предпосылок. Многие «звезды ютуба» или «жертвы контакта» доставили обывателям много веселья своим искрометным «творчеством». Примеры? Поищите в интернете про Александра Фоломкина, Максима Доши или рэппера Dirty Monk. Женский вариант помешательства – например, Дарья Сускина или Алёна Пискун.

Не последнюю роль «шлюха одобрения» играет в отношениях мужчин и женщин. Конечно, это не относится ко ВСЕМ отношениям. Однако в новорусской культуре отношения во многих парах зачастую строятся не на взаимных чувствах или интересах, а на социальном положении одной стороны. Тут «шлюха одобрения» касается по большей части мужской части (женской частью двигают другие социальные программы, об этом в других главах). Многим мужчинам свойственно встречаться с девушками ради их внешности, дабы подчеркнуть и продемонстрировать свой высокий статус, попросту говоря «понтануться».

Секс зачастую рассматривается мужчинами как получение от женщины очередного «лайка». А если «лайков» много – то это повод рассказать об этом окружающим, подкормив свое ЧСВ. И это активно культивируется рекламой и современной культурой. Давя на комплекс сексуальной привлекательности, можно впарить потребителю, что угодно – от дезодоранта до автомобиля (об этом позже в главах «Потреблядство» и «Культ Секса»). Еще пример – сообщество пикаперов активно поддерживает «погоню за лайками» и ставит цель научить этому все мужское население (взяв, естественно, плату за «обучение»). Причем задача соблазнить как можно больше женщин постулируется как «саморазвитие», а мерилом мужской крутизны служит количество соблазненных женщин.

В заключении этой главы – несколько советов о том, как не идти на поводу у «шлюхи одобрения».

Выработайте самодостаточность. Поймите, что вы как человек имеете ценность сами по себе, сами для себя, не зависимо от реакции людей и наличия у вас какого-либо «статусного» барахла. Вы должны чувствовать себя хорошо без внешних атрибутов и чьего-либо общества. Вы сами по себе можете являться хорошим человеком, без каких либо надуманных покупных привилегий.

В общении с людьми перестаньте гнаться за «лайками», ведите себя дружелюбно, но не беспокойтесь о том, что скажет княгиня Марья Алексевна. Будьте естественны. Поймите, что для осознания собственной ценности вам не нужно чье-то одобрение. Занимайтесь тем, от чего вы действительно получаете удовольствие, не обращая внимание, одобряют ли это другие. Не делайте что-то, потому что «так положено», «принято» или потому что «это круто».

Не пытайтесь никого впечатлить дорогими вещами, они не принесут вам глубокого удовлетворения и внутреннего счастья. Большинству людей все равно это безразлично, они больше думают о себе. Перестаньте тратиться на ненужное барахло, навязываемое рекламой с ярлыком «стиля» или «моды», перестаньте вообще желать его приобрести. Поймите, вы на самом деле не хотите самих этих вещей – вы хотите то, что они вам обещают дать (престиж, любовь окружающих, самоуважение), а вернее того, что они вам дать вряд ли смогут.

Помните, что приобретая слишком много дорогих «игрушек», вы рискуете тем, что с вами будут общаться ради ваших денег или статуса, а не из-за вашей неповторимой личности.

Если вы видите, что кто-то «понтуется» или хочет произвести ложное впечатление, не ведитесь, не завидуйте ему и не подкармливайте его ЧСВ. Перестаньте оценивать людей по признаку какой-то «крутости» или «статусности». Эти понятия – всего лишь иллюзии.

А в следующей главе мы рассмотрим феномен неумеренного статусного потребления.

Глава 2.

Потреблядство. Часть 1.

Синдром показного потребления

«Если ты засунул в задницу перо, это еще не означает, что ты стал павлином» - сказал Чак Паланик, автор романа «Бойцовский клуб».

В современном рыночном обществе, где все покупается и продается, люди как раз и заняты тем, что соревнуются – кто из них больше похож на птицу с пышным хвостом. Причем, в качестве «перьев» выступают всевозможные «понты» - брендовые шмотки, аксессуары, модная техника, гаджеты и пр.

Суть деятельности человека-павлина уловил писатель Джек Керуак еще в 1950-х годах, на заре формирования общества потребления. Его афоризм, широко разошелся впоследствии по кино, книгам и глобальной сети Интернет: