Читаем Социальные коммуникации полностью

1-й уровень – интенция (зачем? почему? для чего?): привлечение аудитории к телепрограмме, создание шоу с возможностью «подсматривания» за участниками а) тезис (словесно не выражен):

– для достижения цели (телепрограмме – привлечь аудиторию, участникам шоу – выиграть деньги, квартиру, получить известность) «все средства хороши».

2-й уровень (общее содержание):

а) аргументы:

– выигрывает тот, кто получает большее одобрение телезрителей и устроителей шоу;

б) проблемная ситуация:

– можно выиграть много денег;

– участники пытаются создать о себе хорошее впечатление;

– люди все же несовершенны (то, что шокирует и тем самым притягивает телезрителей, – это «проколы» участников или запланированная игра?);

– самые достойные выигрывают далеко не всегда.

3-й уровень – второстепенные элементы:

а) иллюстрации к тезису и проблемной ситуации – жизнь участников телешоу за стеклом (бесстрастная камера).

4-й уровень – третьестепенные элементы:

а) общий фон к тезису: комментарии организаторов шоу; результаты голосования телезрителей; монтаж снятого материала, направленный на отбор и подчеркивание «жареных фактов», связанных с раздеванием, сексом, конфликтными ситуациями;

б) общий фон к проблемной ситуации: реакции участников «действа»;

в) фоны к фонам: содержание вопросов конкурса, музыкальное сопровождение, оформление студии, реклама вокруг телепрограммы.


Большинство школьников, обнаруживших высокий уровень коммуникативных навыков, то есть адекватно понимающих «жесткие» условия телешоу, где основная интенциональность связана со стремлением любыми путями, пусть и неэтичными, достичь желаемую цель (телепрограмме – привлечь аудиторию, участникам шоу – выиграть деньги, квартиру, получить известность), как правило, положительных реакций к телепрограмме не проявляли, оценивали ее отрицательно, практически не смотрели и не одобряли тех, кто ее смотрел. Вот одна из реакций: «Программа „За стеклом“ ничему не может научить, она только развращает общество; когда смотрел, испытывал чувство жалости к тем людям, которые в ней участвовали; участником стать не хочу» (школьник, 17 лет). Интересно проследить и другие характеристики «образа мира» этого же испытуемого: любимый литературный герой в детстве Незнайка, потому что он веселый, общительный; самая интересная среди прочитанных в последнее время книг «Мастер и Маргарита»; со своими сверстниками другой национальности и другого вероисповедания дружить согласен; со «скинхедом» – нет; мир вокруг дружелюбный, приятный, добрый, справедливый.

Иной оказалась ситуация для тех школьников, для которых подлинная интенциональность телепрограммы осталась понятной лишь частично или вовсе непонятной (речь идет о частично адекватном и неадекватном восприятии). Из анкет: «Программа „За стеклом“ понравилась, очень интересно развиваются особенности взаимоотношений между людьми; когда смотрел, смеялся; участником хотел бы стать» (школьник, 16 лет). Проследим характеристику «образа мира» этого же респондента: любимый литературный герой в детстве Буратино, потому что у него длинный нос; самая интересная книга среди прочитанных в последнее время «Лохотрон для братвы»; дружить согласен со всеми, в том числе со «скинхедами»; мир вокруг недружелюбный, неприятный, несправедливый, плохой.

Прогнозируемое социальное последействие телепрограммы для школьников, имеющих частично адекватные или неадекватные навыки интерпретирования (и довольных программой), связано со смещением в их сознании границ личностного пространства (как своего, так и других людей). Это усугубляется тем обстоятельством, что взаимоотношения с окружающим миром у многих из них негармоничные и даже конфликтные, а проявленная (на других этапах изучения) степень дружелюбия к сверстникам, чем-то отличающимся от них (другой веры, другой национальности и др.), гораздо ниже, нежели у детей, обладающих адекватными навыками интерпретирования.

Были, конечно, и промежуточные, не столь явно контрастные реакции школьников по отношению к телепрограмме: это смешанные оценки – «и понравилась, и не понравилась»; неопределенные ответы – «затрудняюсь ответить», причем подобные реакции наблюдались среди представителей всех интерпретационных групп, в том числе среди тех, кто сумел адекватно понять интенциональность коммуникатора. Такая ситуация вынуждала к тревожному прогнозу социального последействия: ведь телеэкран, как известно, обладает притягательностью, а массовые реакции провоцируют так называемое «заражение», стремление подражать, поступать так же, как все.

Совокупность полученных данных позволяет сделать вывод о том, что телепрограмма нежелательна для просмотра школьниками.


 Социальная диагностика телепрограммы «Слабое звено»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука