Читаем Социальные коммуникации полностью

– Кто выше всех забрался на «горку понимания»? Кому дадим приз? Кого сегодня назовем мудрыми, понимающими, что же именно то самое главное, что хотел передать своим читателям автор?


Развивает коммуникативные навыки, позволяет судить о качестве «картин мира», а заодно служит и воспитательным целям анализ реакций в игровых ситуациях: у ребенка можно, например, узнать, роль какого персонажа из известных мультфильмов, сказок и т. д. была бы для него приемлема, а после выбора предложить дать характеристику этому персонажу: он какой?

Очередность подачи материала происходит по принципу «спускаемся с горки», на которую взбирались на предыдущих занятиях при анализе интерпретаций предложенного текста: сначала сообщаются варианты ответов тех, кто забрался на самую вершину, затем – вниз, по нисходящей. Для эффективного занятия можно использовать схематичный рисунок «горки понимания» и хотя бы приблизительно указывать ту позицию, на которую «поднялся» каждый обучающийся при характеристике того или иного образа (см. рис. 7).


 Фрагмент занятий

№ 13. (Ксюша Т.)

– Какие роли выбрала для себя Ксюша (при пересказе сказки «Золотой ключик…» она забралась на самую вершину «горки понимания»)?

В сказке «Винни-Пух…» она Ослик, который умный; в сказке о Маугли она пантера Багира, которая храбрая; в сказке «Ну, погоди!» она Заяц, который добрый. Кроме того, ей хотелось бы оказаться и в роли Гарри Поттера, который, как она считает, храбрый, смелый, добрый. Оценим, поняла ли Ксюша и на этот раз самое главное в образах своих любимых персонажей. Согласны ли вы, что Ослик, пантера Багира и Заяц такие, как их охарактеризовала Ксюша? Это их самые главные черты или есть еще другие, тоже главные? Согласны ли вы, что Ксюша во всех случаях удачно взбиралась на «горку понимания»? Теперь подытожим, какие черты характера нравятся Ксюше, можно сказать, что она сама для себя их выбрала: умная, храбрая, добрая, смелая, еще раз добрая.


№ 12. (Лера З.)

– Какие роли выбрала для себя Лера (при пересказе сказки «Золотой ключик…» она была высоко на «горке понимания», почти на вершине)?

В сказке «Винни-Пух…» она Винни-Пух, который толстый и смешной; в сказке о Маугли она вожак волчьей стаи Акела, который старый и мудрый; в сказке «Ну, погоди!» она Заяц, который умный и хитрый. Кроме того, ей хотелось бы оказаться и в роли Скуби-Ду из одноимённого мультфильма, который, как она считает, смешной. Оценим, поняла ли Лера главное в образах своих любимых персонажей. Согласны ли вы, что они такие, как их охарактеризовала Лера? Это их самые главные черты или есть еще, другие, также главные? Согласны ли вы, что Лера и на этот раз удачно взбиралась на «горку понимания»? Или все же остались какие-то важные позиции, которые Лера, может быть, не поняла, не заметила? Теперь подытожим, какие черты характера нравятся Лере, можно сказать, что она сама их для себя выбрала: толстая, смешная, мудрая, умная, хитрая, опять смешная.


№ 11. (Марк П.)

– Какие роли выбрал для себя Марк (при пересказе сказки «Золотой ключик…» был высоко на «горке понимания», но несколько ниже Ксюши и Леры)?

В сказке «Винни-Пух…» он Тигра, у которого острые клыки; в сказке о Маугли он пантера Багира, которая добрая; в сказке «Ну, погоди!» он Заяц, который быстрый. Кроме того, ему хотелось бы быть таким, как артист Жан-Клод Ван Дамм, который в своих ролях мужественный, мудрый и сильный. Оценим, понял ли Марк самое главное в образах своих любимых персонажей. Согласны ли вы, что они такие, как их охарактеризовал Марк? Это их самые главные черты или есть еще, другие, тоже главные? Согласны ли вы, что Марк во всех случаях удачно взбирался на «горку понимания»? У всех ли персонажей он называл самые главные характеристики? Где его место на горке?

Теперь подытожим, какие черты характера нравятся Марку, можно сказать, что он сам для себя выбрал: острые клыки, добрый, быстрый, мужественный, мудрый и сильный. Марк, согласен с таким набором?


№ 10. (Лёня X.)

– Какие роли выбрал для себя Лёня (середина «горки понимания» при пересказе сказки «Золотой ключик…»)?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука