Социальный порядок в контексте современности: проблемы существования и развития

Постнеклассический (универсумный) подход базируется на понимании социального порядка как сложной нелинейной организации. Концептуальной и дискурсивной основой данного подхода являются: синергетика, диатропика, универсумный концепт В. Г. Немировского.

Русский космизм: данный подход основан на глубокой и органической связи социального и космического порядков.

Архетипический подход: исследование феномена социального порядка как глубинной бессознательной архетипической структуры и её проявлений в коллективных и персональных действиях людей.

В то же время используемые подходы не отрицают традиционные способы социального анализа, в том числе скрупулезный исторический анализ объективных структур социального мира. Авторы исследуют как «малые» порядки (в социальных группах и институтах), так и «большие», охватывающие социальную реальность многих поколений и социальных пространств (стран, городов), в которых большинство (социальные индивиды) либо не взаимодействуют между собой, либо взаимодействуют опосредованно.

Главная идея монографии состоит в том, что социальный порядок есть актуализация бытия человека в обществе. Порядок не является ни структурой, ни системой. В действительности он есть способ «встраивания», укоренения человека в социальный мир, с одной стороны, и способ «встраивания» общества (социальных институтов, норм, культурных образцов) в непосредственные практики людей, с другой.

Не общество обустраивает человека и не человек общество. Человек, прежде всего, обустраивает собственное бытие, совместное с другими. Общество есть область человеческих возможностей, своего рода лаборатория, где люди апробируют те формы общежития, которые они считают наиболее приемлемыми для себя.

С другой стороны, в процессе этого обустройства общество обрастает структурами, «закостеневает» и в конечном счете превращается во внешнюю по отношению к индивидам отчуждающую силу, которая оказывает на индивида давление не только извне, но и изнутри (через этические императивы).

Монография посвящена различным проблемам социального порядка, которые осмысливаются авторами (несмотря на определённые различия во взглядах) как сложное многофакторное явление, нуждающееся в нелинейных постнеклассических подходах его анализа.

В монографии рассмотрены различные аспекты социального порядка:

взаимосвязь экзистенциального бытия людей и системных (обезличенных) форм человеческого общежития (кандидат философских наук, доцент А. П. Павлов – глава 1);

классификация моделей и парадигмы социального порядка (кандидат исторических наук П. А. Павлов – глава 2);

взаимосвязь социальных и парасоциальных отношений как составляющих социального порядка (кандидат философских наук А. С. Новиков – глава 3);

анализ социального порядка с позиций постнеклассической (универсумной) социологической теории рациональности (кандидат социологических наук, доцент Д. О. Труфанов – глава 4);

осмысление архетипической природы и структуры социального порядка (кандидат философских наук Д. В. Львов – глава 5);

осмысление социального порядка в рамках традиций русского космизма, в частности в трудах В. И. Вернадского (кандидат философских наук, доцент Т. А. Феньвеш – глава 6);

роль образования и педагогики как факторов воспроизводства социального порядка (кандидат педагогических наук, доцент И. Р. Петерсон – глава 7);

исследование института полиции как субъекта социального порядка в современных условиях (доктор социологических наук, профессор Д. Д. Невирко – глава 8);

анализ моделей рациональности современного общества (кандидат философских наук, доцент Н. А. Дёмина – глава 9).

Монография состоит из введения, девяти глав и заключения.

1. Социальный порядок: проблемное поле и уровни анализа

Интерес к проблематике социального порядка неуклонно возрастает среди обществоведов. За последние годы появилась обширная научная литература (монографии, статьи, диссертации), освещающая различные аспекты социального порядка. В частности, можно назвать монографическое исследование Ю. А. Агафонова «Социальный порядок в России (институциональный и нормативно-правовой аспекты)» [1]. Результаты этих исследований позволяют говорить о категориальном статусе социального порядка, который закрепляется включением данного понятия в учебники, словари и энциклопедии по различным общественным дисциплинам. И всё же в литературе по общественным наукам «социальный порядок» не занял своей «законной» ниши в системе общественных наук, не обрел полноценного научного статуса.