Социология. 2-е изд.

Моральная паника (moral panic). Термин был введен Стенли Коэном для описания слишком бурной реакции на некую группу или тип поведения, вызванной СМИ и воспринятой как признак общего социального разлада. Моральная паника часто возникает по поводу событий, по сути своей тривиальных, как с точки зрения самого характера случившегося, так и численности вовлеченных в эти события людей — 187, 188, 205, 216, 244, 288.

Мужская неэмоциональность (male inexpressiveness). Трудности, которые испытывают мужчины при выражении своих чувств другим людям — 105.

Мужчина-кормилец (male breadwinner). До недавнего времени — традиционная во многих индустриализованных обществах роль мужчины, обеспечивающего свою семью с помощью работы вне дома. Модель «мужчина-кормилец» стала менее значимой в связи с изменениями структуры семьи и стабильным ростом числа женщин, приходящих на трудовой рынок — 299, 352, 353, 359.

Мультимедиа (multimedia). Комбинация в одном медиасредстве того, что ранее относилось к отдельным видам СМИ, предполагавшим использование разных технологий (например, визуальной и звуковой), как компакт-диск, проигрываемый на компьютере — 409, 411, 424.

Надзор (surveillance). Наблюдение, контроль за действиями отдельных индивидов или групп с целью гарантии их адекватного поведения — 142, 315–318, 330, 341, 453, 581.

Наука (science). Естественные науки — системное изучение физического мира, включающее сбор эмпирических данных, построение теорий и подходов, с помощью которых дается объяснение и интерпретация этих данных. Научная деятельность сочетает в себе творческое нестандартное мышление с тщательной проверкой гипотез и идей. Отличительной чертой, выделяющей науку среди прочих типов мыслительной деятельности (например, религии), является постулат, что все научные идеи открыты для обсуждения и пересмотра со стороны членов научного сообщества — 550.

Нации без государств (nations without states). Случаи, когда члены той или иной нации не имеют политического суверенитета на территории, которую они считают своей — 390, 393, 395.

Национализм (nationalism). Система верований и символов, выражающая идентификацию с определенным национальным сообществом — 371, 372, 389, 390, 392, 395.

Национальное государство (national-state). Особый тип государства, характерный для современного мира. Правительство такого государства обладает суверенной властью в рамках определенной территории, население является гражданами, ощущающими себя частью единой нации. Национальные государства тесно связаны с ростом национализма, хотя национальные чувства не всегда совпадают с границами конкретных существующих сегодня государств. Национальные государства развивались как часть единой системы, зародившейся в Европе, но сегодня распространившейся по всему миру — 45, 49, 53, 59, 60, 66, 141, 372, 388–391, 393, 395, 399, 414, 513, 517, 580.

Невербальное общение (non-verbal communication). Коммуникация между индивидами, основанная на мимике лица, жестах и позах тела, без использования речи и языка вообще — 31, 81, 83, 92, 98.

Независимая переменная (independent variable). Переменная или фактор, влияющий на другие факторы, выступающие в качестве зависимых переменных — 553, 554, 567.

Нефокусированное взаимодействие (unfocused interaction). Взаимодействие между людьми, находящимися в одной и той же обстановке, но не общающимися друг с другом лицом к лицу — 88, 90, 98.

Неформальная экономика (informal economy). Экономические операции, происходящие вне официальной сферы оборота денег — 334, 511, 520.

Неформальные отношения (informal relations). Отношения, существующие в группах и организациях и формирующиеся на основе личных привязанностей; способы действий, отличные от формально признанных способов или процедур — 311, 314, 322.

Низший класс (underclass). Класс индивидов, находящихся в самом низу классовой пирамиды. Обычно состоит из людей, представляющих собой этнические меньшинства — 95, 134, 135, 206, 265, 285–288, 306, 440, 448.

«Новая криминология» (new criminology). Раздел криминологической теории, распространенный в Великобритании в 1970-е гг., в соответствии с которым считалось, что девиантность является осознанным выбором, зачастую имеющим политическую природу. «Новые криминологи» утверждали, что преступность и девиантность могут пониматься только в контексте власти и неравенства в обществе — 188, 189.