Оба уровня и указанные области культурной практики связаны с реализацией определенных функций, каждая из которых в рамках культуры не может быть выполнена какой-либо другой областью. Так, в хозяйственной практике реализуется деятельность людей, направленная на жизнеобеспечение общества, начиная с удовлетворения первичных потребностей людей в пище, жилье, одежде и кончая созданием технических средств труда, военного вооружения. Область правовой культуры – это система нормативных отношений между людьми, организациями, а также коллективные чувства и воля носителей данной культуры в сфере законодательно-правовой деятельности. Религиозная культура объединяет людей вокруг некоторых универсальных идей высшего начала, мирового порядка, которые выступают в качестве священных представлений, предписанных свыше.
Не перечисляя особенностей всех указанных областей культуры, укажем лишь, что в реальной практике каждая из этих сфер выделяется на фоне других как своим обыденным, так и специализированным уровнем. Вместе с тем между уровнями и областями культурной активности нет непроходимых границ. В социальной практике все они связаны между собой множеством связей и отношений. Поясним это на примере хозяйственной и религиозной областей культуры.
Религиозная мысль способна выдвигать и обосновывать высшие моральные императивы трудовой деятельности и хозяйственных отношений, стимулируя развитие экономики. М. Вебер раскрыл подобные процессы в северных странах Западной Европы и Северной Америки на примере протестантской этики и духа капитализма. В настоящее время прослежена роль в обосновании хозяйствования и принципов труда таких конфессий, как католицизм, православие, ислам, иудаизм и др. [3]. Но и хозяйственная культура, со своей стороны, укрепляет религиозную практику: через пожертвования прихожан, сооружение церковных комплексов и т. д. Известно, что сама церковь, конфессиональные сообщества всегда сосредоточивали в своих руках немалые материальные ценности, используя их как для внутренних нужд (содержание монастырей), так и для общественных целей (помощь обездоленным, распространение религиозных идей, организация начальных школ).
Контрольные вопросы
1. Что включает понятие морфологии культуры?
2. Чем определяется полиморфизм культуры?
3. Какие существуют подходы к выделению составных частей, определяющих строение культуры, в современной социологии культуры?
4. В единстве каких аспектов можно представить строение культуры? Из каких элементов они состоят?
5. Чем отличаются и что общего имеют материальная и духовная форма культуры?
6. Как соотносятся мировая и этническая культуры?
7. По каким параметрам сопоставляются массовая и элитарная культуры?
8. В чем отличие контркультуры от доминантной культуры, субкультуры?
Литература
1.
2.
3.
4.
5. Культурология: метод, рекомендации к изучению курса для студентов дистанционного обучения / Морозова С. В. [и др.]. – М.: Изд-во МГУ, 2003.
6.
7. Морфология культуры: Структура и динамика / под ред. Э. А. Орловой. – М., 1994.
8.
9.
10.
11.
12.
Глава 4
Культура и рынок
4.1. Культурные последствия индустриализации общества
Культура тесно связана с экономикой, влияя на нее определенным образом и одновременно испытывая на себе воздействие материального производства. В свое время взаимодействие культуры и экономики было обстоятельно описано К. Марксом, М. Вебером.