Читаем Социология: Левиафан и дитя полностью

Тут удобно воспользоваться геометрической интерпретацией. Прежде всего заметим, что иерархия не однородна и не изотропна. В ней присутствует выделенная ось, в направлении которой и происходит усложнение структуры, как в математической решетке. Ее симметричность минимальна: в ней есть верх и низ. Иерархия геометрически выглядит как пирамида (конус), но не как шар, куб или цилиндр.

                        Рис. 1

Асимметрия иерархии в природе связана с тем, что она выстраивается по функциональному принципу. Новый ранг в иерархии создается под новую функцию или, наоборот, новая функция требует создания высшего уровня на базе имеющихся. Цель такого строительства, вообще говоря, остается неизвестной нам, поскольку эволюция – не по механизму, а по своему предназначению – метафизична. С какой, например, целью природа (Бог) создала человека, нагромоздив огромное количество иерархий? Закон о переходе количества в качество лучше всего подходит именно к функциональной сущности иерархии, а не к простым фазовым переходам в физике (пар – вода – лед), хотя возможно, именно в них (путем конденсации) природа и нашла главный механизм для создания новых функциональных уровней иерархии.

Определение. Иерархия есть структура с минимальной симметрией, устроенная таким образом, что удаление любого ее члена (звена) приводит к разрушению иерархии (потери функции).

Все биологические виды есть результат генетических мутаций и естественного отбора. Этот механизм позволяет природе всегда создавать оптимальный продукт. Примем это как аксиому.

Постулат. Размеры естественной иерархии оптимизированы под функцию.

Это значит, что иерархия минимизирована сверху. Снизу она минимизирована элементарными частицами. Поскольку эти частицы составляют нижнюю «сырьевую» границу для всех физических тел, то все функциональные иерархии выстраиваются над этой базовой площадкой. И что же говорит нам «иерархология»? Ограниченность периодической таблицы, насчитывающей чуть более ста элементов, говорит нам, что первая же созданная природой иерархия – атомная – имеет предел. Почему не существует химические элементы со сколь угодно большим количеством орбит и соответственно электронов на них? Разве это не разнообразило бы мир еще больше? Природа предпочла оставить этот путь и перейти к более высокоорганизованной иерархии на следующем функциональном уровне.

Следующий качественный уровень иерархии природа представляет в виде молекул, построенных их атомов как из уже готовых кирпичиков мироздания. Органическая химия дает молекулярные структуры огромных размеров, а теоретически молекулярные цепочки могут быть сколь угодно длинными. Тем не менее, их оптимальный предел задается биологической клеткой, которая и определяет размеры структуры, представляя собою новый уровень иерархии. Очевидно, что оптимальность клеточной колонии в свою очередь определяется органом, из которых он формируется, создавая новую иерархию. Из органов складывается организм.

Организм также имеет свои оптимальные размеры. Недаром ведь динозавры вымерли. Будь причиной тому падение астероида на Юкатане, изменение климата или пандемия ящеров, нежизнеспособность всех этих гигантов (при том что многие другие организмы выжили) можно оценивать как прямую отсылку к Постулату об оптимальности иерархии. Динозавры оказались не оптимальными. В частности, это значит, что физические размеры Гомо сапиенса также заданы природой оптимально, по крайней мере, в земных условиях, и невозможно «сотворение» на Земле человека разумного с размерами муравья. Такая структура не способна обеспечить необходимую функциональную сложность, заложенную в человека. С другой стороны, минимизация сверху, очевидно, делает избыточным и бесцельно затратным создание человека с физическими размерами библейских великанов (может быть, они тоже вымерли?).

Попутно из нашего Постулата можно сделать априорный вывод, касающийся уже современных научных технологий, вызвавших всплеск кибер-энтузиазма: попытки создать искусственный (на кристалло-атомарном, а не на био-молекулярном уровне) интеллект, функционально равный человеческому мозгу, но при этом более компактный, обречены на неудачу. Если бы природа (Бог) могла бы сделать нас меньше, она бы так и поступила. Мальчик-с-пальчик и Дюймовочка экономичнее нас во всех смыслах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука