Социология права

Православие, как утверждает большинство исследователей, оказало немалую роль на формирование отечественной правовой культуры. Так, К.С. Аксаков в одной из своих работ написал следующие строки: «Россия никогда не обоготворяла право, не верила в его совершенство, совершенства от него не требовала», она «смотрела на него как на дело второстепенное, считая первостепенным делом веру и спасение души».

М.Б. Смоленский в своих работах утверждал, что в православном человеке сочетаются явная нетерпимость и пренебрежительное отношение к закону, но при этом присутствует явное уважение к «порядку».

П.И. Новгородцев утверждал, что для русского человека характерны полное признание и утверждение основ христианской религии, отказ от осуществления совершенного правового состояния и государственности, которое проявляется на протяжении многих веков.

Русский человек не ожидает грядущего рая на земле, не стремится достичь беззаботной спокойной жизни и в своих действиях руководствуется не верой в бесконечный прогресс человечества, а сознанием неизбежного конца света. Для православного человека характерно наличие убеждения в том, что все человеческие дела, направленные на достижение земного и на устройство жизни без Бога, только силой человеческого ума, являются упадочными.

Советский период практически не внес никаких изменений в правовую культуру нашей страны. В советский период наблюдается явное преобладание идеологии над правом.

В России на данный момент присутствуют 2 основных направления развития правовой культуры:

1) наблюдаются либерализация законодательства и попытки, направленные на построение правового государства.

2) почвеннические настроения.

В обыденной жизни на данный момент наблюдается широкое распространение правового нигилизма, который проявляется в виде неуважения и пренебрежительного отношения к праву.

Возможным объяснением сложившейся обстановки в области правовой культуры можно считать наследие советской системы, в которой длительное время наблюдалась тенденция подавления прав и свобод человека. Советский человек, пытаясь реализовать свои потребности и жизненные интересы, был вынужден искать способы обойти закон.

Но в современной России при ее достаточно высоком уровне законодательства все еще имеется множество нерешенных проблем, таких как:

1) низкий уровень правовой культуры населения;

2) отсутствие отношения к праву как к важнейшей социальной ценности.

38. Правовое сознание: понятие и содержание

Правосознание – это объективно существующий комплекс взаимосвязанных идей и эмоций, отражающий отношение общества, групп, индивидов к праву. Правосознание в широком смысле – это сумма знаний, представлений и оценок индивидов и групп по поводу права, его применения и форм выражения.

Правосознание формируется под влиянием исторического опыта общества и собственного социального опыта человека. Правосознание имеет двухуровневую структуру:

1)  обыденное правосознание – характерно для большей части общества, проявляется в отрывочном представлении о праве как правило ложном, отягощенном предрассудками;

2)  теоретическое правосознание – это более высокий уровень, он основан на научном знании о праве, заключающемся в знании его сущности, знание о происхождении права, о законности и правопорядке, правовом государстве и юридической ответственности. На данном уровне правосознание представляет собой целостную систему взглядов на природу права.

Обыденное правосознание формируется в процессе повседневной жизнедеятельности человека, в общении между собой на темы, которые имеют отношение к праву, в участии в процессе осуществления правосудия, взаимоотношений с правоохранительными органами. В обыденном правосознании преобладает моральная оценка правовых норм.

Как правило, в большинстве современных обществ граждане имеют очень слабые представления о различных сторонах права.

Между писаным правом и правом «в жизни», как правило, существует большая разница. В зависимости от размера этой разницы правосознание можно разделить на застывшее и живое. Застывшее правосознание закреплено на страницах книг в виде идей и концепций и не находит реального применения в жизни, в отличие от живого правосознания.