Барбара Велтер (1978) назвала это новое определение роли женщин «культом Истинной Женственности». Подобный «культ» поддерживался в журналах для женщин и религиозных брошюрах в период с 1820 по 1860 г. Велтер писала: «Среди отличительных черт Истинной Женственности, на основе которых женщина оценивала себя, а муж, соседи и общество оценивали ее, можно было бы выделить четыре основные добродетели: благочестие, благородство, смирение и привязанность к семье. Их сочетание олицетворяло идеал истинной женщины — матери, дочери, сестры, жены. Без них слава, достижения и богатство ничего не значили. Лишь на их основе женщина могла надеяться обрести счастье и силу» (с. 313).
В середине XIX в. миграция на запад, борьба за отмену работорговли и социальные реформы, гражданская война, усилия миссионеров, а также индустриализация развеяли культ Истинной Женственности и способствовали вовлечению женщин в деятельность вне дома. Однако несмотря на отказ многих женщин нести бремя семейных забот, на наши идеалы и взгляды относительно половых ролей по-прежнему оказывает глубокое влияние укоренившееся в XIX в. убеждение, что «настоящий» мужчина должен быть кормильцем семьи, а женщина — хозяйкой дома, создающей семейный уют. Кормилец должен быть активным, сильным, надежным и сдержанным — эти качества свойственны личностям «типа А» (как сказано в начале этой главы). Предполагается одновременно, что хозяйка дома заботлива, обладает тонкой интуицией, нежна и эмоциональна — все эти качества могут быть характерны для личностей «типа Б».
Как американцы характеризуют мужчин и женщин? Студентам курса «Социология сексуальных ролей» было предложено перечислить слова и фразы, которые, по их мнению, употребляет большинство американцев при характеристике мужчин и женщин. Их ответы были классифицированы таким образом, чтобы можно было сравнить характерные черты мужчин и женщин (табл. 11-2).
Благодаря другому исследованию было выявлено, что, согласно общепринятым взглядам, мужчина должен быть «сексуально активным», «склонным к спорту», «независимым» и «мужественным», в то время как образцовой женщине свойственны «сексуальная робость», «социальная обеспокоенность», «страх и стремление избежать проблемных ситуаций» (Каган, Мосс, 1962). Ясно, что данные описания являются стереотипами. Сколько людей, которых вы знаете, точно им соответствуют?
В настоящее время — хотя эти стереотипы все еще устойчивы — под влиянием нескольких факторов наметилась тенденция к их ослаблению. Психологические исследования показали, что не существует «чисто» мужской и «чисто» женской личности. Нам всем — и мужчинам и женщинам — присущи самостоятельность и зависимость, активность и пассивность.
Таблица 11-2. Характерные «мужские» и «женские» черты
Любая личность представляет собой сложное сочетание этих качеств. Другим фактором, способствовавшим ослаблению стереотипов сексуальных ролей, стало осознание того, что «мужественность» и «женственность» хотя бы частично формируются в течение многих лет под влиянием семьи, школы, групп сверстников и других агентов социализации. Широко признан тот факт, что стереотипы не представляют собой что-то «природное», а скорее создаются обществом.
Наконец, женское движение оказало политическое и социальное воздействие на общество. В некоторых штатах отменены дискриминационные законы; в судебном порядке женщины добились справедливости в оплате своего труда, продвижения по службе и возмещения ущерба в связи с дискриминацией на работе. Требование «равная оплата за одинаковую работу» прочно вошло в лексикон американцев. По всем этим причинам многие мужчины и женщины пересматривают свои взгляды, и некоторые из них отрицают сексуальные роли, ограничивающие возможности человека.
СЕКСУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ
В этом разделе мы рассмотрим причины неравного распределения социальных благ между мужчинами и женщинами. Проанализируем три аспекта, связанные с этой темой: семейную жизнь, образование и занятость.
Традиционная семья, в которой отец работает полностью вне дома, а мать целиком поглощена домашними делами, уже перестала быть самой распространенной социальной системой в нашем обществе. Более половины всех замужних женщин работают вне дома. В связи с увеличением числа разводов возрастает количество детей, которые воспитываются в семьях родителей-одиночек (см. главу 13). Так как в большинстве случаев забота о детях выпадает на долю разведенных матерей, говоря об «одиноком родителе», мы чаще всего имеем в виду «одинокую мать».