Соционика

Возвращается откуда-нибудь человек с такой 2-й функцией, вы у него спрашиваете: «Ну как там, что там было?» – «Там был вот такой-то, он подошел ко мне, естественно, и мне сказал то-то, а я сказал то-то, то-то…» – «Нет, ну в целом…» – «А, там еще была вот такая-то, она тоже подошла ко мне, конечно…» Это будет рассказ о ситуации. Зато они очень хорошие писатели, ораторы, потому что они высказывают, демонстрируют, объективизируют свое отношение. Причем независимо от того, кто они по социализации. Отношение – запросто. Ими легко манипулировать с помощью отношения: сегодня любит, завтра разочаровался, послезавтра опять любит… При каждой встрече первое, что он пытается выяснить: как сегодня-то я, в любимчиках или наоборот? Им надо, чтобы востребованность была. А если ты не интересуешься, у тебя 1-я функция такая, ты уже записал в список, тогда ничего не получится.

Поэтому один из таких типов носит название «Есенин», а торой – «Дюма»: оба сплетники, интриганы. Вот это люди, никогда не поймешь, как они к тебе относятся: сегодня так, завтра наоборот, послезавтра еще как-то… Но они очень хорошо видят отношение людей друг к другу. Даже когда сами люди еще не знают этих отношений, те уже все про них поняли. В этой области у них очень развитое чувство. В конце концов, это же творческая функция. Я их называю «художественные руководители».

При этом они сами зачастую отношения и делают. Интрига – это что такое? Это создание отношений: выстраивание цепочек отношений и т. д. Они делают отношения на основе того, что видят, и опережают в этом многих. А потом начинают подталкивать других в нужном для себя направлении, как и все в социуме.

Объектная этика («Дюма», «Есенин»). Их продукция иногда похожа на интригу, как единственный способ навязать другим свои желания, свои мотивы – иными словами, свои «хочу», так, чтобы другие приняли их за собственные.

У человека с объектной этикой продукция – это организация и удовлетворение чужих желаний для реализации своих «хочу». Чтобы быть востребованными, «Дюма» (согласно своим идеалам) и «Есенин» (согласно своему пониманию) должны быть в курсе нереализованных желаний окружающих их людей. Эти нереализованные желания и есть материал для их «творчества», их самовыражения.

Поэтому они настойчиво организуют ситуации, в которых люди демонстрируют свои неудовлетворенные желания. Они действительно могут научить других тому, что нужно хотеть и как эти желания реализовывать. Как построить семью, как разрушить семью, как нужно относиться к работе, как создать свой бизнес, как общаться с людьми, что такое любовь, что такое преданность и т. д. Только попросите – и «Дюма» расскажет все о том, как и что хотеть в житейских ситуациях, а «Есенин» – о том, как хотеть и добиться чего-нибудь в делах. Что не означает вовсе, что сами они следуют декларируемым программам.

Помните! Содержание 2-й функции – это товар, предназначенный для других.

Субъектная этика на 2-й функции

Если вы захотите узнать, как он к вам относится, как она к вам относится, то окажетесь в очень затруднительном положении. Потому что, скажем, в случае с «Гексли» человек со 2-й функцией или воссоздает эстетический идеал, или ищет его. Поэтому всё и все проверяются на соответствие идеалу. А если это «Наполеон», то всё и вся либо нравятся, либо нет. То есть опять интрига, но интрига строится на том, что я манипулирую своим отношением: приближаю, отдаляю, создаю дистанцию и т. д. А у «Дюма» и «Есенина» интрига строится на отношении к ним. Поэтому «Дюма» и «Есенин» рассказывают о том, кто к ним подошел, а «Гексли» и «Наполеон» – о том, к кому подошли они.