Сотворение России. Национальная идея и стратегия общественного созидания

При безнравственной прагматике рационального подхода, логичным и естественным стало то, что цель может оправдывать любые средства при ее достижении. И вскоре таким универсальным методом движения к мировой власти становится революция. И она не заставила себя долго ждать.

Во время Великой Французской революции роль ведущей революционной политической партии выполнял Якобинский клуб, являвшийся тайной структурой системы иллюминатов.

Граф Мирабо, один из вождей французской революции, вместе с А.Вейсхауптом, также был и одним из основателей Ордена иллюминатов.

В своей «Истории прусской монархии» он писал, что некоторые из руководителей мюнхенской масонской ложи Teodore, уставшие от колебаний и споров в ложе, «…решили привить к своей ветви другую тайную ассоциацию, дав ей имя Ордена иллюминатов. Они также создали ее по образу Ордена Иезуитов, хотя их намерения и цели были диаметрально противоположны».

Записи Мирабо показывают, что тайное общество иллюминатов было создано самими масонами, специально для организации и руководства революцией, захвата контроля над масонством и использования его потенциала для этих целей. Реальными же вдохновителями и организаторами иллюминизма были Весли (1725–1805) и Мендельсон (1728–1786).

В период Великой Французской революции А.Вейсхаупт и иллюминаты уже ставили сверхзадачу – создать условия для того, чтобы революционные преобразования пошли существенно дальше буржуазных, перерастая в дальнейшем в установление коммунизма. При этом, конечной целью коммунизма является, как известно, полное обобществление собственности всех людей. Мы уже пожили во время отсутствия частной собственности, когда ей во всей полноте распоряжалось только государство.

Экстраполируя эту цель на весь мир, можно предположить, что создаваемое мировое правительство, также хотело бы распоряжаться всей мировой собственностью во всей полноте, т. е., по существу, быть коммунистическим.

У А.Вейсхаупта и его соратников, как известно, существовали особые отношения с первыми из Ротшильдов, которые были, прежде всего, казначеями этого первого коммунистического интернационала.

Деятельность данного ордена финансировалась также и другими банкирами: Мейером, Итцигом, Фридлэндером.

В результате Якобинской диктатуры король Людовик XVI был казнен, в ходе террора была уничтожена значительная часть французской аристократии, а антихристианская направленность революционных действий была подчеркнута осквернением церковных священных сосудов провозом их по улицам Парижа на спине осла.

Квинтэссенцией антирелигиозных революционных выступлений стало мероприятие поклонения Богине Разума, совершенное в ноябре 1793 года в парижском соборе Нотр Дам. Множество парижан при обряде поклонения увидели Богиню Разума, которую олицетворяла обнаженная актриса, танцующая на соборном алтаре.

Но истинным финальным результатом Великой Французской революции стало создание в 1800 году Центрального банка в формате частного акционерного общества. Тайная революционная цель была достигнута, и невидимый контроль над государственными финансами Франции был установлен.

Как и в любой революции, участниками революционных событий были разные категории и группы населения, которые в ходе её выполняли различные функции: объединившийся и обезумевший в едином порыве народ, искренне выполнивший предоставленную ему роль всеразрушающей революционной толпы и группа вездесущих, невидимых для постороннего глаза людей, ловко и незаметно овладевших всей полнотой действительной королевской власти. Эти тайные люди, в своей безбожной прагматичной идеологии всегда свободны от сдерживающих принципов нравственности и морали. Они идейно вооружены системой космополитических взглядов, мистическими основаниями которых, являются отдельные из ветхозаветных Моисеевых заповедей сынам израилевым:

«¹⁹ Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; ²⁰иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею» (Втор 23:19,20).

«…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]» (Втор 28:12).

Эти библейские основания космополитических воззрений дополняют и пророчества Исайи: