Читаем Сотворяя любовь. Формировать личность не допуская ошибок полностью

Без уверенности в том, что человек сможет достичь успеха, особенно, когда он включается в новую для него деятельность, трудно продолжать пребывать в этой деятельности. Но, тем не менее, надо продолжать делать. Сколько времени должно пройти, прежде, чем будет достигнут успех, который сможет поддержать человека? Неизвестно. Остаётся только одно – продолжать идти, помня, что «дорогу осилит идущий». Человек ничего другого и не может делать. Зато, Жизнь может. И, часто, именно Жизнь спасает положение: она «подкидывает» в нужный момент человеку «примету», в которую он верит. Это – всего лишь информация, но, она становится «приметой», если человек в неё верит. Именно вера в «примету» и помогает человеку дождаться того события, на которое ему указывает «примета». Скорее всего, это событие произошло бы и без «подсказки» Жизни. Поскольку, все события происходят тогда, когда они «созревают». Они происходят не на «пустом месте». Просто, человек не замечает, не понимает, не знает, не задумывается, не наблюдает, не соотносит всех других событий, которые происходят, которые, так или иначе, способствуют возникновению этого события. А от Жизни, которая есть – процесс взаимодействия всех, вместе взятых, форм Жизни, ничего не может «укрыться». Все средства, которые используют различные формы Жизни, все цели, которые ими поставлены, находятся, как бы, в одном «котле». Взаимодействуя друг с другом, они дают результат, который предопределён, закономерен, но, который не может знать, видеть, предвидеть человек, как отдельная форма Жизни. А Жизнь предвидеть может. Потому, что в её опыте уже не раз встречались те или иные комбинации взаимодействия различных форм Жизни.

Если брать отдельного человека, то, как процесс развития потребности, как процесс взаимодействия с различными «другими», человек может предвидеть развитие событий. Достаточно развитый человек, находящийся на четвёртом, пятом этапах развития, как потребность, может обосновать те события, которые могут дальше происходить с тем или иным «другим», с которым он вступает во взаимодействие. Особенно результативными могут быть предвидения действий того «другого», с которым человек уже встречался и взаимодействовал раньше.

Можно ли научить человека предвидеть события, не опираясь на приметы, которые человеку «подкидывает» (или не «подкидывает») Жизнь? Путь подготовки к восприятию действительности один: развивать человека, как личность. То есть, дать каждому человеку знания о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, о связи человека с различными «другими», что позволит человеку быть уверенным в возможностях – своих, и Жизни, в целом. Чтобы истинно жить, каждый человек должен переходить с этапа на этап, как личность, как потребность быть. Только развиваясь, как способный, творческий, талантливый, гениальный, человек сможет истинно жить. Новое ощущение себя появляется, как скачок, как новое качество, не знакомое человеку. Но, оно появляется у человека, как результат его движения по пути формирования, как «личность». Конечно, человек не может предвидеть, когда именно произойдёт это преобразование. Но, если человек «живёт», как процесс развития потребности, как процесс взаимодействия с «другими», эти качественные изменения – неизбежны.

Переход с этапа на этап характеризуется постановкой новых целей и подбором новых, адекватных новым целям, средств. Если человек имеет знания, чтобы объяснить происходящие вокруг него, рядом с ним, события, то, можно утверждать, что он сам управляет своей жизнь. Но, часто человеку не хватает знаний, чтобы объяснить происходящие события. В этом случае, утверждается, что происходит «чудо». Любое явление человеческой жизни можно объяснить, если понимать, что происходит взаимодействие разных форм Жизни друг с другом, и знать, как осуществляется каждое взаимодействие. Главное условие понимания жизни, поведения отдельных людей, проявлений отдельных форм Жизни – наличие знаний. А с этим вопросом в настоящее время у людей – проблемы: люди не хотят трудиться и приобретать знания.

Чтобы у человека появилась вера во что-то, необходимо, чтобы у него было желание иметь это «что-то», как задумка, как мечта, идея, желание. При этом, он не просто должен хотеть иметь это «что-то», а должен что-то делать, чтобы приблизить возникновение этого «что-то». Вера во что-то не может возникнуть у человека на этапе, когда человек сомневается (этап Хаоса), надо ли ему заниматься этой деятельностью, на этапе, когда он осознал необходимость заниматься этой деятельностью, на этапе постановки цели заниматься этой деятельностью. Вера в успех деятельности, которой он занимается, у человека может возникнуть только на этапе подбора средств, а также – на этапе овладения средствами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Боевая фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Французской революции. Том 1
История Французской революции. Том 1

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука