Совершай дело благовестника

Сколько раз мне приходилось слышать от членов церкви оправдания своего нежелания благовествовать:

– У меня нет способностей…

– Я устал…

– Я не гожусь…

– У меня так много проблем…

– Лучше ты, брат, поговори с этим неверующим, у тебя лучше получится… 

Складывается впечатление, что члены церкви не познали силы Святого Духа, не познали Иисуса Христа. Но наше сердце должно доверять Богу, а не

– способностям…

– возможности отдохнуть…

– собственной пригодности (читай способностям, талантам, духовному образованию)…

– отсутствию проблем…

– брату (и даже такому брату, как Билли Грэм). 

Доверяйте Богу братья и сестры. Это не абстрактный призыв. Доверять, — значит делать то, что ОН скажет, не заботясь о собственном комфорте и имидже. Нам всем нужно молиться Богу и просить, чтобы Он научил нас доверять Ему. 

Ведь доверие — есть результат близкого общения.

Прежде чем вступить в брак, молодые люди учатся доверять друг другу, узнают друг друга ближе, назначая свидания. Как давно и как часто вы ходите на свидания с Иисусом? 

К.С.Льюис считал самой важной частью своей христианской жизни… будильник, так как он позволял ему вставать рано утром для того, чтобы общаться с Богом. 

Благовестник — это человек, сердце которого предано Божьей истине.

Его проповедь — не заблуждение.

в учении нашем нет…заблуждения… 

Мы не просто проповедуем систему ценностей. Много раз я слышал от неверующих такую реакцию на нашу проповедь: «Мне это неинтересно». И они правы. Если им предлагают лишь стать частью общества, где они должны будут еженедельно слушать»

Мы же не интерес должны предлагать людям, а САМУ ЖИЗНЬ. 

Глупо, вместо лекарства рекламировать брэнд или упаковку больному. Он тогда вправе сказать: мне не нравится неблагозвучное название или цвет упаковки, но если от этого лекарства зависит его жизнь, то мы должны об этом и говорить. И тогда он будет говорить не о том, что нравится или не нравится, а о том выбирает он жизнь или нет.

 Я поражаюсь, сколько времени служители тратят на то, чтобы разрекламировать тусовку. 

Во время Олимпийских игр 1960 года один карикатурист спародировал известную историю о марафонском бегуне. Бегун, несущий весть о победе, из последних сил, спотыкаясь, добегает до царского дворца, падает перед царем и бормочет: «А что же надо передать? Забыл!»

Так бывает, когда сосредоточишься на беге, а не на вести. Смотришь на христиан и думаешь, а не забыли ли мы, что нужно сказать. 

Мы вовлечены в мощные христианские движения, но, к сожалению, часто забываем о цели. 

Центральная весть Библии — Благая весть Иисуса Христа. Павел смог выразить ее просто и ясно.

Христос умер за грехи наши,… Он погребен был, и что воскрес в третий день. Это центр нашей проповеди! 

Не рекламируй деноминацию, или христианский образ жизни. Не призывай к философии и мировоззрению, зови к Иисусу. 

Центр свидетельства — Иисус на окровавленном кресте. И Иисус, воскресший из мертвых. 

Если не это, то благая весть не удалась. Ты заблудился! 

Его проповедь — не обман.

ни нечистых побуждений, ни лукавства… 

Павел употребляет слова, обозначающие обман лжеучителей. Другими словами Павел говорит, мы не заманиваем людей. 

Это значит, Павел не старался «приукрасить» Благую Весть, чтобы сделать ее более приемлемой. 

У нас есть искушение удешевить Евангелие.

– не проповедовать о нашем разделении с греховным миром,

– не предоставить Иисусу всей власти в жизни человека,

– позволять человеку жить своим умом,

– и т. д. 

Это так же означает, что Павел не уповал на силу убеждения, он не уподоблялся софистам, которые всех могли убедить в чем угодно. 

Жил в древности философ софист по имени Протагор. Известен его способ убеждения человека в том, что если он бьет собаку, то это значит, что он бьет свою мать. Доказывалось это так:

— Ты бьешь собаку?

— Да.

- У нее есть щенки?

- Да.

- Значит эта собака — мать?

- Да.

- Это твоя собака?

- Да.

- Значит, это твоя мать, и ты бьешь свою мать.