Читаем Совесть - поиск истины полностью

"Если бы клетка могла бы стать сознательной по отношению к своим функциям как части человека, забыла бы она в этом случае, что

29

Совесть: поиск истины

была клеткой? Сходным образом, сели бы человек стал сознательным, например, по отношению к своему вкладу в жизнь звезд, потерял ли бы он память о своей жизни как человека и исчез ли бы из цикла бесконечно возвращающихся жизней?"

Совсем наоборот. Клетка бы помнила, что она была клеткой. То же самое и для человека -- он бы помнил, что он был человеком. Это было бы то же самое, что и самовоспоминание. Он бы не потерял память, он бы приобрел ее.

"Размышляя о своей прошлой жизни, человек видит определенные перекрестки, где были сделаны определенные решения, которые, как он думает, были плохими. Может ли человек что-нибудь сделать в этом возвращении, чтобы было меньше вероятности, что он сделает ту же самую ошибку в следующий раз? "

Да, конечно. Человек может думать, что может изменить сейчас свои мысли и затем, если размышление является достаточно глубоким, он будет помнить, если оно не настолько глубоко, он может помнить. В любом случае имеется шанс, что со временем человек будет способен не делать что-то, что он делал раньше. Много идей и вещей, подобных этому могут переходить из одной жизни в другую. Например, кто-то спрашивал, что человек может извлечь из идеи возвращения. Если человек интеллектуально осознает эту идею и если она становится частью его сущности, частью его общего отношения к жизни, тогда человек не может этого забыть и будет обладать преимуществом в следующей жизни и узнает об этом раньше.

"Имеются ли строго определенные возможности для одного человека в какой-либо данный момент?"

Люди думают, что имеется много возможностей. Во всяком случае, это выглядит подобным образом, но, в действительности имеется только одна возможность, иногда две. Человек может измениться только в смысле шестого измерения. Вещи случаются определенным образом, и одна возможность из многих предполагаемых реализуется в каждый момент, и это составляет линию четвертого измерения. Но сознательное изменение с определенной целью, которое является идеей работы, идеей развития, когда вы серьезно приступаете к этой системе: это уже начало шестого измерения.

"Вы говорите, что в данный момент может быть две возможности. Имеете ли вы в виду одну механическую и одну немеханическую?"

Нет, может быть несколько механических возможностей из-за того, что вероятны небольшие отклонения, но вы всегда возвращаетесь к той же самой линии.

30

П. Д. Успенский

"Какие формы принимает первое сознательное усилие?"

Быть осознающим себя. Осознание, что "Я здесь". Но не слова. Чувства. Осознание того, кто вы и где вы. Я советую вам думать главным образом о сознании. Как приблизиться, как начать помнить, чем является сознание. Мы можем найти примеры сознания в нашем прошлом. Момент сознания создает очень сильную память, поэтому если мы можем найти моменты ясной и очень живой памяти в прошлом, мы можем знать, что это является результатом нашего сознания. Со вспышкой сознания у вас появляется ясная память: место, время дня, день недели и т. д. Эти моменты сознания дают очень яркую память.

"Возможно ли в момент самовоспоминания слышать то, что мы обычно не слышим?"

Вполне возможно, но не ожидайте услышать пение ангелов. Единственный способ усилить свою память -- это быть более сознательным. Ни в какой другой системе нет метода для улучшения памяти. В этой системе он является вполне определенным: помните себя.

Может быть, утром вы говорите, что вспомните себя в двенадцать часов. Но затем вы об этом забываете, но возможно, вспомните в час дня. Именно так это случается. Но если вы продолжаете делать усилия, это может привести к неожиданным результатам. Но проблема в том, чтобы создать непрерывность. Проблески могут получиться сами, но непрерывность нуждается в усилии. В то же самое время вы не должны легко удручаться из-за того, что результат работы растет медленно. Иногда, как упражнение в этой системе, люди решают помнить себя завтра, в определенное время, в определенных обстоятельствах. Перед войной несколько человек отправились в Париж и я сказал им помнить себя на Гаре-де-Норд. Никто не смог. Однажды друг должен был встретиться со мной Гаре-де-Норд, и я попросил его помнить себя, когда он доберется туда. Он подошел с очень озабоченным лицом, говоря: "Я забыл, ты просил меня что-то сделать, должен ли я был что-нибудь купить?"

Необходимо отличать самовоспоминание от того, что им не является. Например, помнить ваши слова о том, будто вы собираетесь вспомнить себя в двенадцать часов совершенно отличается от реального самовоспоминания. Необходимо научиться думать. У нас есть много материала для правильного мышления, но необходимо не забывать об этом.

Для того чтобы стать сильнее в этой системе, вы должны накопить знание и бытие. Так как бытие связано с памятью того, что мы пообещали себе, мы можем усилить наше бытие с помощью этого.

31

Совесть: поиск истины

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология согласия. Революционная методика пре-убеждения
Психология согласия. Революционная методика пре-убеждения

Лучший способ добиться согласия — это воспользоваться пре-убеждением. Революционной методикой, которая позволяет получать положительные ответы еще до начала переговоров. Хотите уговорит руководителя повысить вам зарплату? Соблазнить потенциального клиента на дорогую покупку? Убедить супруга провести выходные так, как хочется вам и не хочется ему? Пре-убеждение от социального психолога №1 в мире, автора бестселлера "Психология влияния" Роберта Чалдини срабатывает во всех случаях. Она помогает избежать клиентских возражений, утомительных споров и обидных отказов. 7 простых принципов пре-убеждения позволяют выстроить разговор таким образом, что его исход почти наверняка приведет к желаемому согласию.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Деловая литература / Психология / О бизнесе популярно / Образование и наука / Финансы и бизнес
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука