СОВЕСТЬ: ПОИСК ИСТИНЫ

Отпечатки в инстинктивном центре рождены с нами, они уже здесь, как и очень немногое в эмоциональном центре. Все остальное приходит в этой жизни, в двигательном и интеллектуальном центрах всему нужно учиться.

4

Для того, чтобы более ясно понять то, о чем я собираюсь говорить, вы должны пытаться помнить, что у нас нет никакого контроля над нашим сознанием.

Когда я говорил, что мы можем стать более сознательными, или, что человека можно сделать сознательным на мгновенье с помощью вопроса сознателен он или нет, я использовал слова "сознательный" и "сознательность" в относительном смысле. Имеется много степеней сознания и каждая более высокая степень означает больше сознательности по отношению к низшей степени. Но, хотя мы не имеем никакого контроля над самим сознанием, у нас есть определенный контроль над нашими мыслями о сознают, и мы можем построить наше мышление таким образом, чтобы привлечь сознание. Я имею в виду, что придавая нашим мыслям направление, которое они имели бы в момент сознательности, мы можем таким образом стимулировать сознание.

Сейчас попробуйте сформулировать, что вы заметили, когда пробовали наблюдать себя. Вы должны были заметить три вещи. Во-первых, что вы не помните себя, то есть вы не осознаете себя в то время, когда пытаемся наблюдать себя. Во-вторых, что наблюдение делается трудным из-за непрестанного потока мыслей, образов, отзвуков разговора, фрагментов эмоций, проносящихся через ум и очень отвлекающих ваше внимание от наблюдения. И в-третьих, как только вы начинаете самонаблюдение, что-то в вас начинает воображение, и самонаблюдение - если вы его действительно пробовали - является постоянной борьбой с воображением.

Сейчас это главный пункт работы над собой. Если человек осознает, что все трудности в работе зависят от того факта, что он не может помнить себя, он уже знает, что ему делать. Человек должен пытаться помнить себя.

Для того, чтобы это делать, он должен бороться с механическими мыслями, и он должен бороться с воображением. Если человек делает настойчиво и добросовестно, он увидит результаты через сравнительно короткий период времени. Но не следует думать, что это просто или что можно овладеть немедленно этой практикой. Само-воспоминанис, является очень трудной вещью для обучения на практике. Оно не должно основываться на ожидании результатов, иначе человек теряется в размышлениях о своих собственных усилиях. Оно должно основываться на осознании факта, что мы не помним себя и что в то же самое время мы можем помнить себя, если мы пытаемся это делать достаточно интенсивно и правильным образом.

Мы не можем стать сознательными по желанию, в момент, когда мы этого захотим, потому что у нас нет никакого управления состояниями сознания. Но мы можем помнить себя в короткий промежуток времени по своей воле, потому что у нас есть определенное управление собственными мыслями, и если мы будем помнить себя с помощью специального построения мыслей, то есть с помощью осознания, что мы не помним себя, и с помощью осознания, что это означает, это осознание приведет нас к сознательности. Вы должны понять, что мы обнаружили слабое место в стене нашей механичности. Это - знание того, что мы не помним себя и осознание того, что мы можем попробовать помнить себя.

Возможность работы начинается с понимания необходимости настоящего изменения в самих себе. В дальнейшем вы узнаете, что практика самовоспоминания, связанная с самонаблюдением и борьбой с отрицательными эмоциями, имеет не только психологическое значение, но также изменяет тончайшую часть нашего метаболизма и производит определенные химические или, возможно лучше сказать, алхимические эффекты в нашем теле. Итак, от психологии мы пришли к алхимии, к идее трансформации грубых элементов в более утонченные.

5

Самовоспоминание и его воздействие на память описан в "Фрагментах неизвестного учения", из которого цитируются последующие параграфы:

… Все, что показали мне мои попытки самовоспоминания, очень скоро убедило меня, что я столкнулся с абсолютно новой проблемой, с которой наука и философия пока не встречалась… я видел, что проблема состояла в направлении внимания на себя без ослабления или потери внимания, направленного на что-то еще. Более того, это что-то может быть как снаружи, так и внутри меня.

Самые первые попытки… показали мне возможность этого. В то же самое время я ясно видел две вещи.