Читаем СОВЕСТЬ: ПОИСК ИСТИНЫ полностью

СОВЕСТЬ: ПОИСК ИСТИНЫ

Эти пять работ были однажды напечатаны в очень ограниченном количестве и были доступны маленькой группе людей, которая посвятила себя изучению философии Успенского. Решение перепечатать "Память", "Поверхностную личность", "Самоволие", "Негативные эмоции" и "Заметки о Работе" для большой аудитории основано на возобновлении общественного энтузиазма, большей частью принимающего форму запросов в Мемориальную коллекцию П. Д. Успенского в библиотеке Польского университета. Надеемся, что многие ученые и заинтересованные непрофессионалы, которые узнали Успенского таким образом, а также другие люди получат дальнейшую возможность проникнуть в учение П. Д. Успенского и в самих себя с помощью открытия этого нового замечательного собрания. Мэрэли Е. Тэйлор

<p><strong> ПАМЯТЬ </strong></p>

Выдержки из написанного и сказанного П. Д. Успенским о памяти, самовоспоминании и возвращении

Целью этой главы является собрать вместе сказанное и написанное Успенским о памяти, самовоспомипапии и возвращении. Содержание "Памяти" не является полным изложением материала на эту тему, а лишь дополнением тому, что Успенский писал об этом в " Tertium Organum " и в "Новой вселенной". "Память" нельзя понять без обращения к названным книгам и без знания системы изучения Четвертого Пути Успенским.

Первые четыре секции напечатаны несколько в другой форме в "Психологии Возможной эволюции человека". Раздел пятый цитируется из "Поисков чудесного". Разделы шесть и семь были воссозданы из записей некоторых встреч Успенского в Лондоне и Нью-Йорке. В этих двух разделах не всегда используются точные слова Успенского из-за того, что записанные на слух вопросы и ответы были бы слишком многословными, но большое внимание было уделено тому, чтобы не изменить или не приукрасить каким-либо образом значение слов Успенского.

Главной темой "Памяти" является тот факт, что в реальности мы помним очень мало из нашей жизни, и что это происходит из-за того, мы помним лишь моменты сознания. Сознание по Успенскому было не просто противоположностью сну и бессознательности. Сознание - это осознанность самого себя, самовоспоминание. Успенский затем обсуждает, как мы можем приобрести истинное самосознание и с ним полную память и постигнуть целостность бытия (как противоположность просто существованию в механическом состоянии).

"Отождествление" - это забавное состояние, в котором человек проводит половину своей жизни, другая половина проходит в полном сне. Он отождествляется со всем: с тем, что он говорит, что он чувствует, во что он верит, во что не верит, что он желает, что он не желает, что привлекает его, что отталкивает. Все становится им, или, лучше сказать, он становится всем. Он, становится всем, что он любит или не любит. Это означает, что в состоянии отождествления человек не способен отделить себя от объекта своего отождествления. Трудно найти наименьшую вещь, с которой человек не мог бы отождествиться. В состоянии отождествления человек имеет даже меньший контроль над своими механическими реакциями, чем в любое другое время. Отождествление, его значение, причины и результаты очень хорошо описаны в "Записях из Филокалии", пер. Е. Колдубовский и Е. Г. Палмер, Лондон, 1951, стр. 338, пар. 34-6.

СОДЕРЖАНИЕ

Что подразумевается под сознанием

Степени сознания

Сознание и воля

Первое препятствие к сознательности

Память как набор граммофонных пластинок

Записи связанные ассоциацией

Направление наших мыслей в сторону сознательности

Самовоспоминание

Приобретение сознания с помощью воли

Алхимия

Некоторые осознания о самовоспоминании