Совет Рождённого из Лотоса

Ныне я разъясню «Исполняющую желания сокровищницу, полную драгоценностей»,
Метод посвящения корней
Вашей добродетели, сколько бы их ни было,
Всех заслуг, что вы накопили, накопите,
Или тех, которым радуетесь сейчас,
Великому и непревзойдённому просветлению!

Радуйтесь решимости посвятить эти благие корни, что заложены на благо отдельного человека, непревзойдённому состоянию просветления! Дабы это произошло, важно, чтобы присутствовали три условия: посвящаемое благое деяние, получатель и мысль о посвящении.

Практик Тайной Мантры считает чистым полем заслуг учителя — именно об этом упоминается в Шри Гухьясамадже:

В начале каждого подношения
Отложи все другие подношения
И начни с подношения своему учителю,
Поскольку, радуя его, ты достигаешь свершения,
Высшего состояния всеведения.

Сутры учат, что чистое поле заслуг- это Сангха. В «Сутре об увеличении добродетели» говорится:

Будучи сокровищем всех учений
И открывателем всех врат,
Те, кого называют членами Сангхи,
Есть Сангха, которую всем надлежит поддерживать.

Обычно же чистым полем заслуг считаются Три Драгоценности. Говорится:

Нет учителя, подобного Будде.
Нет защитника, подобного Дхарме.
Нет поля, подобного Сангхе.
Посему я делаю это подношение Трём Драгоценностям!

В одной сутре говорится: «Последователи низших колесниц считают, что превыше всего — поле. Например, посеяв семена — причину — на превосходном поле и заботливо ухаживая за ними: удобряя почву, разбивая комья и так далее, мы получим обильный урожай — следствие.

Так и при чистом поле заслуг следствие возрастает во много раз».

Последователи Махаяны считают, что важнее более низшие получатели и поддерживают немощных, отверженных и одиноких. В одном тексте сказано:

Тех, кто пребывает в скорби и лишён друзей,
Больных и немощных,
Старых и отверженных, лишённых органов чувств,
Нуждающихся, голодающих и нищих —
Всех этих беззащитных
Должны поддерживать бодхисаттвы.

Этим чистым получателям — высшим или низшим — мы делаем подношения. Высшим мы посылаем подношения как материальные, так и воображаемые.

Мы подносим вам океан Внешних, внутренних и тайных подношений:
Непревзойдённые облака даров Самантабхадры,
Как материальных, так и воображаемых,
Заполняющие всё обширное чистое пространство.[32]

Говорят, что низшим получателям, совершая четырёхчленное даяние, следует подносить те предметы, которые не осквернены дурными делами, например, нечестно нажиты. По этому поводу в одной из сутр говорится:

Не краденое, не добытое грабежом, не взятое у монаха,
Не наносящее вред,
Но то, что ценят и чему радуются,
А лучше всего — то, в чем нуждаются.

Ещё сказано:

Помогай бедным и немощным
Четырёхчленным даянием
Съестного и приятных для чувств предметов,
Но не того, что связано с дурными делами или оружием,
И не пищи, отравленной нечестным способом приобретения.

Создайте такое намерение с чистым отношением к чистому полю заслуг. Породите в себе веру в тех, кто выше, сострадание к тем, кто ниже, а также бодхичитту. Сказано:

Движимые верой и состраданием,
С мыслью бодхи делайте даяния на благо других.
Направьте их посвящением заслуг и благопожеланиями
И запечатайте постижением отсутствия трёх сфер.[33]

Сказано также: