Совет Рождённого из Лотоса

ВИДЬЯДХАРА (rig pa 'dzin pa). «Держатель знания». Держатель (дхара), или носитель мантры знания (видья). Реализовавший учитель, находящийся на одной из четырёх ступеней тантрийского пути Маха–йоги, тантрийского эквивалента одиннадцати ступеней. Другое определение: носитель глубокого метода, знания, представляющего собой мудрость божества, мантры и великого блаженства.

ВИМАЛАМИТРА (dri med bshes gnyen). Учитель Дзогчена, приглашённый в Тибет царём Трисонг Дэуценом. Один из трёх главных учителей, стоявших у истоков учений Дзогчена, особенно Нингтиг, в Тибете. Вималамитра значит «чистый друг».

ВИНАЯ ('dul ba). «Нравственность». Одна из трёх частей Трипитаки. Буддийское учение, устанавливающее как для мирян, так и для монахов нравственные правила, дисциплину и поведение, которые лежат в основании всей практики Дхармы.

ВИНАЯ–ПИТАКА ('dul ba'i sde snod). См Трипитака.

ВИПАШЬЯНА (lhag mthong). «Ясное» или «расширенное видение». Обычно обозначает прозрение пустоты. Одна из двух главных разновидностей практики медитации (другая — шаматха).

ВЛАДЫКА СМЕРТИ (gshin rje). 1) Олицетворение непостоянства и непреложного закона причины и следствия. 2) ('chi bdag). Демон, носящий это имя, — один из четырёх Мар, см. Мара.

ВМЕСТЕРОЖДЁННОЕ НЕВЕДЕНИЕ (lhan cig skyes pa'i ma rig pa). Неведение, которое возникает вместе с нашей изначальной природой и всегда присутствует как потенциальная возможность проявления заблуждения при возникновении надлежащих обстоятельств.

ВОЗЗРЕНИЕ, МЕДИТАЦИЯ, ПОВЕДЕНИЕ И ПЛОД (lta ba sgom pa spod pa 'bras bu). Система взглядов; акт углубления её освоения, обычно при занятии сидячей практикой; применение этой мудрости в повседневной деятельности; последствия, проистекающие из подобной практики. В каждой из девяти колесниц имеются свои определения пути, медитации, поведения и плода.

ВОСЕМЬ ЛИНГПА (gling pa brgyad). Санге, Дордже, Ринчен, Падма, Ратна, Кункёнг, До–нгак и Тэнни Лингпа.

ВОСЕМЬ МИРСКИХ ЗАБОТ ('jig rten chos brgyad). Привязанность к приобретению, удовольствию, похвалам и славе и неприятие потери, боли, хулы и позора.

ВОСЕМЬ СОБРАНИИ СОЗНАНИЙ (rnam shes tshogs brgyad): сознание‑основа, сознание, омрачённое клешами, сознание ума, сознание зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания.

ВОСЕМЬ УЧЕНИЙ–САДХАН (sgrub pa bka'i brgyad). Восемь главных йидамов Маха–йоги и соответствующие им тантры и садханы: Тело (Манджушри), Речь (Падма), Ум (Вишуддха), Качества (Амритакундали), Действия (Килая), Освобождающая магия (Мамо), Яростные мантры и Мирские ритуалы. Часто это название обозначает одну практику, включающую в себя сложные мандалы с множеством божеств.

ВСЕОБЩАЯ ОСНОВА (kun gzhi; санскр. алая). Буквально «опора всего». Содержит в себе ум и все чистые и нечистые дхармы. Это выражение в разных контекстах имеет разное значение. Иногда оно синонимично выражениям «природа будды» или «дхармакая», распознавание которых — основа всех чистых дхарм. В иных случаях оно выступает как «всеобщая основа неведения» и обозначает неопределённое состояние двойственного ума, не охваченное изначальной пробуждённостью и потому является источником сансарного опыта.

ГАРАБ ДОРДЖЕ (dga' rab rdo rje; санскр. Суративаджра, Прахеваджра, Прамодаваджра). Воплощение божества по имени Сэмлхаг Чен, ранее получившего благословение будд. Его зачатие было непорочным, а мать, монахиня, была дочерью царя Уддияны Упараджи (Дхахенатало или Индрабхути). Гараб Дордже получил все тантры, тексты и устные наставления Дзогчена лично от Ваджрасаттвы и Вашкрапани и первым из людей стал видьядхарой в традиции Дзогчен. Благодаря свободному от усилий Великому Совершенству достигнув состояния полного просветления, Гараб Дордже передал учения окружавшим его выдающимся существам. Его главным учеником считается Манджушримитра. Известно, что Падмасамбхава тоже получил передачу тантр Дзогчена непосредственно от формы мудрости Гараба Дордже. Гараб Дордже означает «неразрушимая радость».

ГОНГПА САНГТАЛ (dgong pa zang thal). Тантрийский текст в пяти томах, укрытый Гуру Ринпоче и обнаруженный Ригдзином Годэмом, учителем, основавшим традицию чжангтэр школы нингма Содержит знаменитое «Благопожелание Самантабхадры». Выражение гонгпа сангтал означает «беспрепятственная реализация» и представляет собой сокращённое выражение «прямой показ состояния Самантабхадры» (kun tu bzang po'i dgongs pa zang thal du bstan pa).

ГОРА СУМЕРУ И ЧЕТЫРЕ КОНТИНЕНТА (ri rab lhun po gling bzhi dang bcas pa). Мифологическая гигантская гора в центре нашей мировой системы, окружённая четырьмя континентами, где живут божества низших разрядов мира желаний. Она окружена цепью меньших гор, озёрами, континентами и океанами, и, по преданию, возвышается над уровнем моря на восемьдесят четыре тысячи йоджан. Наш мир расположен на южном континенте, который называется Джамбудвипа.