Советская Россия, Аравия и Персидский залив. Документированные страницы истории

Рассказывая о походе Абрахи на Мекку ал-Калби сообщает следующее. И поставил Абраха ал-Ашрам храм в г. Сана’а’, кафедральный собор Ал-Калис, из «мрамора и прекрасного позолоченного дерева», и известил царя Абиссинии: «Возвел я для тебя церковь, подобной которой никто никогда не строил. И не оставлю я арабов [в покое], пока не отвращу их паломничество от святилища, к которому они его совершают». Прослышал об этом храме, продолжает ал-Калби, и «один из тех, чьей властью переносятся священные месяцы». И послал двух сородичей своих в Йемен. Велел им отправиться в храм и «испражниться там», что один из них и сделал. Когда узнал об этом Абраха, то страшно разгневался, и поинтересовался: «Кто осмелился на это?». Ему ответили: «Кто-то из тех, кто поклоняется Ка’абе». И тогда выступил он в поход на Мекку, «со слонами и эфиопами». «И случилось с ним то, что случилось» (49).

Заметками о поездке Владимира Адольфовича Шнейдерова и оператора Ильи Моисеевича Толчана в Йеменское Королевство поделился в своих воспоминаниях ««Счастливая Аравия глазами советского полпреда» и Карим Хакимов (50). Столицу Сана’а’ он описывает как город «с узенькими, как щель, улицами», с «шумным и пестрым базаром». Упоминает о плантациях кофе и ката в горах. Лучшими сортами кофе называет «мтари» и «хайми», получившими свои названия от имен племен. Ежегодный сбор кофе в Йеменском Королевстве во время его службы там, уточняет К. Хакимов, составлял шесть тысяч тонн. В горах, помимо кофе, выращивали дурру (африканское зерно) и кат, «растение, величиной с куст сирени», лепестки которого содержат алколоиды и «действуют на организм человека, как кокаин и морфий». Не осталась незамеченной у К. Хакимова и привязанность йеменцев к табаку. Женская часть населения, по его словам, «в этом отношении» нисколько не отставала от мужской; что курили там, клали под язык какой-то нюхательный табак и жевали кат в его время даже 5-6-летние девчонки. И наблюдалось это повсеместно. Особенно запомнились сценки торговли ката и табаком, которые он наблюдал во время путешествия с советскими документалистами из Ходейды в г. Сана’а’, на рынке в местечке Сук-эль-Хамис, что неподалеку от г. Сана’а’, где каждый четверг устраивали ярмарки (йавм-ал-хамис в переводе с арабского языка значит четверг) (51).

В Ходейде, к Хакимову, который сопровождал советских кинедокументалистов, обратился с просьбой принц Сайф ал-Ислам – попросил оказать помощь в установке электрического освещения его дворца. Принц, как выяснилось позже, полагал, что раз оператор умеет пользоваться такой сложной техникой, как кинокамера, то является, дескать, квалифицированным инженером, и с таким делом, как проводка электричества, справится легко. Как бы то ни было, пишет в своих известных уже читателю очерках о Йемене В. Шнейдеров, они с оператором вынуждены были делом этим заняться (52). Из материалов, требовавшихся для выполнения работы, не имелось практически ничего. В ход шло все, что только можно было использовать, шкив от водокачки, к примеру. Проводку из-за отсутствия изоляторов крепили «на гвоздях», обернутых «шелковыми нитками», взятыми у принцессы, увлекавшейся рукоделием. Вместо изоляционной ленты использовали медицинский пластырь. Трудились день и ночь, не покладая рук. И самодельный движок-установку, первый, кстати, в Ходейде, собрали и запустили.

Обитатели дворца были в восторге. Чуть позже прибыла из-за границы и настоящая электроустановка. Шнейдеров с Толчаном смонтировали и ее.

С тех пор «русских мастеров», работавших в порту Ходейда, йеменцы приглашали и для ремонта автомобилей, и только-только появившихся в Йемене во второй половине 1970-х годов телевизоров, и для устранения неполадок в работе водокачек и электростанций, не говоря уже о подъемных кранах и холодильных установках в самом порту. Подарки за выполненную работу наши специалисты получали от благодарных йеменцев в виде радиоприемников и тех же телевизоров; причем каждый раз, и, как говорится, от всей души.

К началу сезона ежегодных отпусков таких подарков у «рукастых русских», как отзывались о советских техниках, инженерах и специалистах-ремонтниках йеменцы, скапливалось достаточно много. Для беспрепятственного их ввоза в Советский Союз консульство СССР в Ходейде выдавало им специальные справки (наши специалисты в шутку называли их «охранными грамотами»), свидетельствовавшие, что провозимый ими технический груз составляют подарки государственных структур королевства, обложению таможенными пошлинами не подлежащих. Что, на самом деле, было сущей правдой.