Советский политический язык

П. требует, чтобы человек воспринимал и оценивал действительность через призму коммунистических идеалов и интересов коммунистической партии. В "витрине" П. мир предстает не таким, как он есть — многообразным и противоречивым, а в том виде, как он видится коммунистам — лишенным свободы и духовного поиска. Создается система мифов: человек замыкается в мире особых реальностей, выраженных в партийных лозунгах, происходит стерилизация нравственных ценностей. Социальные явления, лежащие вне этих рамок, ему неизвестны и непонятны — они не укладываются в систему.

Объективно — вне коммунистического мировосприятия — П. не существует. Однако в Советском Союзе она действительнее реальности и действует в самых различных сферах жизни советского общества через отработанные идеологические рефлексы.

В науке, например, П. привела к тому, что о ценности исследовательской работы стали судить не по умению поставить опыты и осмыслить их результаты, не по смелости выдвинутых в ней гипотез и обоснованности прогнозов, а исключительно по соответствию ее выводов канонам марксистского учения.

П. широко вошла в общественное обращение для объяснения и оправдания репрессий. Борьба за П. в биологической науке, развернувшаяся в Советском Союзе после второй мировой войны, привела к разгрому многих исследовательских учреждений и изгнанию из них крупнейших ученых. Опустошения во имя П. затронули все области знания: политэкономию, психологию, историю, социологию. Менее заметны они были в физике, где военные соображения вынудили власти предоставить ученым-естествоиспытателям некоторую свободу эксперимента. Но и здесь П. вела войну, обвиняя в идеализме теорию относительности, квантовую физику и кибернетику, объявленную вообще буржуазной наукой.

Экстраполяция П. на художественное творчество привела к появлению сложной системы идеологических запретов. Правда в искусстве была отчуждена и противопоставлена истине. Было объявлено, что истина отражает единичные, случайные факты жизни, тогда как правда — дает их целостное и полное ("типическое") изображение. Иначе говоря, правдой становится истина, возведенная в ранг коммунистической идеи. На деле правдой провозглашается только то, что признано таковой в передовых статьях газеты "Правда"; все, чего в них нет, не более чем мелкие истины.

В результате такого сугубо утилитарного подхода к искусству, механического перенесения в эстетику категорий догматического материализма художественное творчество стало рассматриваться как участок партийной работы. Сообразно со спецификой для него были выработаны определенные правила — "законы" социалистического реализма. Вне этих правил, а стало быть, за пределами официального искусства, оказались структурный анализ, интимная лирика, сатира, абстрактная живопись и конкретная музыка…

Произведения многих блестящих советских художников, пытавшихся мыслить вне категории П., были осуждены, преданы забвению и растоптаны. Среди жертв П., принужденных к изгнанию или молчанию — Ахматова, Цветаева, Зощенко, Пастернак, Солженицын и сотни других, известных всему миру живописцев, поэтов, писателей, режиссеров, музыкантов.

Требование П. лишает художника в Советском Союзе права на индивидуальность, оставляя ему единственный выбор: служить (вернее — прислуживать) партии или отказаться от творчества. И советские писатели, спасаясь от "партизации" их творчества, уходят в жанры, где воздействие партийно-правительственных директив как будто менее ощущается — в переводы, национальный эпос, фольклор. Но тщетно: история в советском искусстве имеет право на существование только как повернутое в прошлое коммунистическое настоящее. За этим "бдительно" следят сотни советских организаций и, прежде всего, — отделы идеологии и науки ЦК. Без их одобрения и рекомендации ни одно произведение в Советском Союзе не будет напечатано, ни один спектакль (симфония, опера, фильм) не выйдет в свет.

Основная идея П. — утверждение права партии руководить общественной деятельностью в любых ее формах: политической, производственной, интеллектуально-художественной. В международной жизни этот принцип выразился в универсализации опыта Октябрьской революции. Догматизация этого опыта, насильственное насаждение его в государствах Восточной Европы (в странах с другой, чем Россия, социальной структурой и с иным историческим опытом) привели к массовым судебным процессам (Костова — в Болгарии, Гомулки — в Польше, Райка — в Венгрии, Патраскяну — в Румынии, Сланского — в Чехословакии) и к чудовищному экономическому развалу.

П. в политике выразилась в отлучении от коммунизма Югославии — ее руководители были объявлены фашистами. Во имя сохранения и святости постулатов П. Брежнев в 1968 г. танками давил чехословацких коммунистов, искавших для своей страны собственную "модель социализма", а спустя десять лет вторгся в Афганистан, принуждая государство, находившееся вне социалистического лагеря, принять нормы советской политической жизни.