Советский политический язык

Единственный критерий реализации М. — "классовое чутье", "партийная совесть" (суды не принимают к производству дела по обжалованию М.). Случается, что М. противоречат друг другу. Например, одна партийная установка приветствует и поощряет приглашение на работу в Москву какого-то количества, специалистов с периферии (нужно подчеркнуть общесоюзный характер столицы); другая, стремясь сохранить русский облик города, всячески противится разбавлению столицы жителями национальных республик. Не находя возможным решить вопрос о "национальной квоте" Москвы на основе разумного компромисса, его решают за счет евреев — здесь предложение всегда превышает спрос. М. сводится к тому, что евреи — так утверждается в негласных партийных распоряжениях — представляют основную опасность для исконно русской самобытности. Кроме того, всегда существует опасность обвинения — еще одно М.! — в забвении ленинских принципов.

М. регулируют все стороны советской жизни — в том числе и те, куда не дотягиваются советские законы: поведение за границей, семенные отношения, нравы, вкусы (считается, что вредно общаться с иностранцами, предосудительно носить узкие брюки, неразумно отращивать бороду и т. д.).

О М. в Советском Союзе говорят вполголоса, многозначительно, подобострастно и с оттенком загадочности, наделяя их (часто не без амбиции) мистическим смыслом.

ПРИМЕРЫ:

"Высказываемые в письмах мнения, предложения и положения находят отражение в постановлениях ЦК КПСС и Совета Министров СССР, в выступлениях руководителей партии и правительства". ("Коммунист", 1980, № 17, с. 23.)

"Дураки те, кто полагает, будто… выражение: есть мнение подразумевает: "руководство решило так". Нет, мнение существует до руководства и помимо него, оно неуловимо, оно рождается как бы само собой, оно рассыпано в воздухе, оно есть!". (В. Кормер. Крот истории. 1979, с. 13.).

"…Корытов намекнул, что Там есть мнение…" (А. Зиновьев. Светлое будущее- 1978, с. 224.)

МОБИЛИЗАЦИЯ

 — приведение в активное состояние людских резервов, возможностей и средств для выполнения задач, поставленных перед советским народом коммунистическим руководством.

Слово М. пришло в политический язык из военного и, став привычным в будничной жизни, вошло в различные словосочетания: "М. масс", "М. населения", "М. промышленности", "М. транспорта", "М. кадров", "М. молодежи", "М. резервов", "М. всех тружеников", "М. прогрессивных сил" и т. д. Эти фразы представляют советское общество военным лагерем, организованным для решения "оперативных задач" партийным "штабом", живущим по законам военного времени.

Идеология в СССР требует от народа постоянных проявлений героизма и самопожертвования для преодоления бесконечных трудностей "строительства коммунизма". Советские люди мобилизуются для "борьбы" с неурожаем, для "наступления" на тайгу, для завершения посевной кампании и т д.

Понятие М. настолько укоренилось и укрепилось в советском сознании, что перестало восприниматься как тревожный призыв к немедленным действиям, а превратилось в стандартный сигнал, характеризующий очередную политическую потребность.

ПРИМЕРЫ:

"Первоочередная задача — мобилизовать трудящихся на успешное завершение планов этого года и обеспечение ритмичной работы с первых дней января". ("Правда", 21 декабря 1983, с. 1.)

"Главное здесь — опора на массы, умелая мобилизация актива, всех средств и возможностей населения". ("Известия", 2 октября 1981, с. 2.)

"Само обсуждение столь злободневных вопросов… безусловно способствовало лучшей работе всех звеньев сельскохозяйственного цикла, мобилизации тружеников полей и ферм на выполнение заданий последнего года десятой пятилетки". ("Известия", 13 сентября 1980, с. 1.)

МОРАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО

 — идеологизированное представление отношений между различными классами и социальными группами советского общества в экономической, политической, идейной и духовной сферах жизни народа.

Основа М-п. е. в области экономики — государственная собственность на средства производства; в политике — социальная структура и "пролетарская" демократия; в идеологии — учение марксизма-ленинизма.

Пропаганда утверждает, что с построением социализма и уничтожением враждебных классов советское общество становится полностью однородным. В нем нет внутренних противоречий, столкновений, борьбы частных интересов. Более того, в нем складывается М-п.е., которое и становится движущей силой развития государства.