Советский воинский долг и религия

Отход от религии — результат долгих раздумий и сомнений. Нельзя сразу сделать верующего атеистом. Сначала зароните в его душу сомнения в истинности вероучения, приучите думать, читать и одновременно приобщайте к активному участию в общественной и культурной жизни, к делам и заботам воинского коллектива. Много форм научно-атеистической пропаганды. Но индивидуальная работа с верующими при всей ее сложности и кропотливости ведет более коротким путем к их перевоспитанию в духе научного, материалистического мировоззрения, к тому, чтобы они стали полноценными воинами, убежденными и сознательными защитниками и строителями коммунизма.

Однако, не умаляя важности и эффективности индивидуальной работы, здесь уместно предостеречь от недооценки массовых атеистических мероприятий. Некоторые считают, что в армии и на флоте они не уместны, что якобы среди воинов нет или очень мало верующих, а если они и есть, то в этих мероприятиях не участвуют. Между тем массовые антирелигиозные мероприятия приносят большую пользу. Они позволяют не допускать случаев зарождения сомнений в правоте науки у неверующих, твердо ставить на почву научного мировоззрения колеблющихся.

Нельзя согласиться и с теми, кто утверждает, что массовые атеистические мероприятия в армии и на флоте проводятся вхолостую, будто верующие их не посещают. Конечно, глубоко верующие стремятся уклониться от посещения лекций и вечеров на атеистические темы, клубных культурно-просветительных мероприятий. Но в армейских условиях, где строгая воинская дисциплина, даже и эта категория верующих так или иначе участвует в массовых атеистических мероприятиях. Подавляющая часть верующих воинов глубокой религиозности не имеет. Это люди, ищущие истину, склонные отойти от религии, колеблющиеся между верой и неверием. Они охотно посещают лекции и другие массовые атеистические мероприятия. Безусловно, с ними надо работать.

Армейские атеисты, как правило, ведут работу со знанием дела, настойчиво и систематически, и подавляющее большинство верующих воинов навсегда порывают с религией, сознательно выполняют воинский долг. Например, глубоко верующим баптистом, с убеждением в «греховности» военной службы пришел в подразделение рядовой Андрей Масловский. Он открыто заявил, что скорее комсомольцев сделает баптистами, чем его сделают комсомольцем. Легче всего было отчислить солдата из части или «списать» в хозяйственный взвод. Однако командир подразделения коммунист Смолянинов решил вместе с коммунистами и комсомольцами бороться за человека. И командир добился своего. Сила правды нашей жизни, принципиальность воинского коллектива, искренность и неподкупность солдатской дружбы, умелая партийно-политическая работа и атеистическая пропаганда взяли верх над баптистской верой. На третьем году службы Масловский из убежденного баптиста стал примерным комсомольцем.

Нелегко было переубедить солдата, фанатично уверовавшего в превосходство религиозной морали. «Нет книги мудрее Библии, не было и нет житейских правил вернее евангельских нравоучений», — заявил солдат по прибытии в подразделение. А теперь он твердо убежден в превосходстве нравственных принципов морального кодекса строителя коммунизма. Коммунистическая мораль коллективизма и гуманизма в душе солдата прочно взяла верх над эгоистической, лицемерной и противоречивой моралью религии. К солдату пришла глубокая убежденность в том, что служба в Советских Вооруженных Силах — почетная обязанность советского гражданина. Вопреки своему религиозному убеждению — «держаться подальше от мирской суеты» — солдат оказался в самом водовороте общественной жизни и не раскаивается в этом. Вместо болезненной и иллюзорной мечты о загробном мире армейские коммунисты и комсомольцы открыли перед человеком широкую и светлую дорогу к труду и учебе, к реальному человеческому счастью.

От чего зависят успехи в борьбе с религиозными пережитками среди советских воинов? От активности в атеистической работе коммунистов и комсомольцев, от руководства антирелигиозной работой со стороны партийных организаций, командиров и политорганов. Они постоянно контролируют ход научно-атеистической пропаганды, ее содержание и качество, чтобы окончательно преодолеть религиозные пережитки и их вред для формирования сознания советского воинского долга и других морально-боевых качеств у советских воинов. Главная наша задача — усилить влияние атеистических мероприятий непосредственно на верующих, атеистическое воспитание советских воинов, борьбу научного мировоззрения с религиозной идеологией. Надо предостеречь от ошибки рассматривать атеистическое воспитание советских воинов как какую-то кампанию. Нет! Это один из самых боевых участков идеологического фронта. От активности пропагандистов атеизма здесь во многом зависит успех в формировании научного мировоззрения и коммунистической морали советских воинов, воспитания нового человека.

Редактор Кадер Я. М.

Художественный редактор Гречиха Г. В.

Обложка художника Жук А. Б.

Технический редактор Слепцова Е. Н.