Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

В итоге к концу 1930-х гг. власти постепенно переводили на оседлость оставшиеся небольшие группы кочевников. Эти планы не всегда выполнялись и менялись. Так, на 1938 г. по линии Наркомата земледелия было запланировано перевести на оседлость 1164 хозяйства, однако фактически было устроено только 278. В октябре 1938 г. Экономический совет при СНК СССР разработал план оседания на 1939 г., который включал 9895 хозяйств. Однако в ноябре 1938 г. этот план был снижен до 6855 хозяйств, и еще 11 085 хозяйств были назначены к «подготовке к оседанию в 1940 г.»1048. В целом оседание оказалось гораздо более трудным делом, чем предполагали власти, даже в условиях новой, умеренной и медленной политики модернизации «кочевых» регионов.

Тем не менее власти рапортовали о своих успехах в деле обоседления кочевников. 21 мая 1937 г. первый секретарь Карагандинского обкома партии Г.И. Пинхасик докладывал, что «почти все население бывших кочевых районов нашей области… перешло на оседлый образ жизни с постоянными населенными пунктами… Это не голощекинские “пункты оседания”, куда “водворялись” на жительство казахи административным путем. Это населенные пункты, где само население строит школы, бани, скотные дворы, сараи для машин, крытые тока и другие колхозные постройки; это пункты, вокруг которых раскинулись поля и сенокосы сельхозартелей и ТОЗов»1049.

Однако в реальности у переведенных на оседлость кочевников сохранялись и элементы кочевого быта, и тяга к кочеванию. Вообще, полностью «оседлыми» их было назвать нельзя. Комиссия ВЦИК в 1934 г. отмечала, что «откочевки сейчас нет, потому [что] государство дает большие льготы, но если мы будем плохо работать, то они опять закочуют». В Кочкорском районе Киргизии у обоседленных кочевников, «как правило, около домов стояли юрты»1050. Тем не менее власти закрывали на это глаза, оценивая степень оседлости в основном чисто формально, «для галочки».

Мало того, в СССР говорили и о возможности сохранения кочевания в том или ином виде. Комиссия ВЦИК в 1934 г. сделала вывод, что «массовый переход животноводства районов оседания на метод стойлового содержания был бы преступной нелепостью», и поэтому «необходимо вести решительную борьбу за максимально рациональное использование пастбищ в течение круглого года, где это возможно»1051. Как минимум это давало «карт-бланш» на переход к отгонному скотоводству.

В 1936 г. И.В. Сталин и вовсе заявил, что кочевание в отдельных регионах СССР может сохраниться. Большинство колхозов в Казахстане даже в конце 1930-х гг. фактически оставалось кочевыми (а некоторые из них были вообще фиктивными). Они представляли собой группу из трех – пяти семей, пасших скот на территории площадью несколько сотен квадратных километров. В некоторых степных районах колхозы вряд ли вообще существовали. Причиной того, что государство вновь было заинтересовано в кочевниках, было стремление поднять животноводство, хотя и «в организованном порядке»1052. Очевидно, что власти к тому же решили, что кочевание перестало представлять опасность.

Таким образом, новая программа модернизации «кочевых» регионов СССР фактически была основана на отказе от принудительного перевода кочевников на оседлость. Было принято решение о сохранении отгонного скотоводства и даже кочевания в некоторых районах.

Власти в целом достигли своих целей по переводу кочевников на оседлость, однако в некоторых случаях такое «оседание» было условным. Некоторые представители властей в регионах понимали нереальность или ненужность обоседления и коллективизации кочевников и поэтому уклонялись от этой задачи. Ее выполнение затянулось, а планы – даже умеренные – не выполнялись полностью.

К властям пришло также понимание невозможности не только земледелия, но и стойлового скотоводства на бывших «кочевых» территориях. Создание колхозов в степи часто было фикцией.

Конечно, предыдущее форсирование, голод и другие события, связанные с реализацией политики форсирования, сильно ударили по кочевой цивилизации. Кочевников, хотя бы частично или формально, на бумаге, худо-бедно «привязали» к каким-то контролируемым точкам на земле. Поэтому власти больше не ощущали, что кочевая цивилизация опасна, и могли позволить себе вновь частично «разрешить» кочевание.

Тем не менее кочевая цивилизация в СССР сохранилась в некоем «урезанном» виде.

«Неизвестные люди»: политика по отношению к цыганам

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука