Читаем Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991 полностью

В 1920-х и начале 1930-х гг. в СССР активно обсуждалась идея перевода кочующих цыган на оседлый образ жизни1069. Бытовало мнение о невозможности советизации цыган в условиях кочевания. Так, Лысковский уездный исполком (Нижегородская губерния) сообщал, что «работы среди цыган… не ведется, ввиду того что цыгане в большинстве своем ведут не постоянную, а кочующую жизнь… Не представляется возможным вести какую-либо политико-воспитательную работу среди цыган». Власти подчеркивали, что цыгане «изолированы… от производственной жизни»1070, что было неприемлемым для Советского государства, где каждый человек был обязан трудиться.

Цыганская интеллигенция пробовала перестроить жизнь народа на новых началах. Среди сторонников такой модернизации были партиец А.С. Таранов, музыкант И.И. Ром-Лебе-дев, поэт М. Безлюдский, инструктор Отдела национальностей В ЦИК по работе с цыганами И.П. Токмаков. В 1926 г. был создан Всероссийский союз цыган, который пытался помогать государству в советизации цыганского населения. Однако в 1929 г. союз был распущен из-за обвинений его руководства в ошибках – в частности, из-за того, что в составе правления из 23 человек было 9 «барышников» (торговцев)1071.

Одновременно советизация и перевод цыган на оседлость были институционализированы самим государством. Цель такой политики заключалась в приобщении этого народа к «общественно полезному труду». 1 октября 1926 г. было издано постановление ЦИК и СНК СССР «О мерах содействия переходу кочующих цыган к трудовому оседлому образу жизни». Цыгане, желавшие перейти на оседлость, получили право на первоочередное наделение землей и другие льготы, установленные для переселенцев. Постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О наделении землей цыган, переходящих к трудовому оседлому образу жизни», принятое в феврале 1928 г., предписало местным властям наделять цыган землей, а в случае отсутствия таковой – содействовать их переселению1072. Оседавшим цыганам выдавалось пособие в размере от 500 до 1000 руб. для обзаведения хозяйством1073.

Курс на форсирование оседания цыганского населения был взят в 1932 г., после начала массовой коллективизации в СССР. Власти констатировали слабость результатов прежней работы в этой сфере. Так, Наркомат земледелия все еще не назначил области и районы, где можно было устроить цыган в сельском хозяйстве, а на местах в целом «недооценивали значение работы среди трудящихся цыган». В июле 1933 г. Управлению землеустройства НКЗ РСФСР было поручено «во время зимних стоянок цыганских семей обеспечить учет и подготовку их к переходу на оседлое хозяйство». Планировалось подселять цыган в существующие колхозы, а также организовывать для них новые колхозы и артели1074. Таким образом, политика государства была ориентирована именно на сельскохозяйственное переселение и оседание цыган (города в качестве места оседания стали рассматриваться намного позднее – в 1950-х гг.)1075. Характерно, что цыган власти пытались «поймать» именно во время зимовок, когда они были наиболее «уловимы». В этом было еще одно отличие от других кочевых народов, которых в основном пытались перевести на оседлость в течение летнего периода.

В стране стали создаваться цыганские колхозы. Создавая их по национальному признаку, государство пошло на уступки цыганам, так как они хотели работать уже сложившимися коллективами (таборами), которые формировались на основе родственных, патриархальных связей. Кроме того, в рамках оседания происходил переход к совершенно новым для цыган видам деятельности – земледелию, кустарно-ремесленному или фабричному производству, строительству1076. (Другие кочевые народы, оседая, оставались в привычной для них сфере экономики.)

К концу 1935 г. были организованы цыганские колхозы «Нэво дром» («Новый путь») в Марийской АО, «Красная звезда» в Воронежской области. Они получили кредиты от государства1077. В 1936 г. было решено организовать 17 новых цыганских колхозов и активизировать мероприятия по переводу цыган на оседлость. Планировалось в 1937 г. переселить тысячу семей, из которых 400 должны были приселить в уже существующие колхозы, а для 600 – создать шесть новых колхозов1078.

Так, из ста цыганских семей, кочевавших в Белоруссии, было запланировано организовать новый колхоз на землях одного из ликвидируемых совхозов, граничивших с территорией Западной области. Этим вопросом занимался непосредственно Переселенческий отдел НКВД, который просил белорусские органы «добиться скорейшего разрешения в СНК БССР» этого вопроса1079.

Двести цыганских семей было запланировано разместить в Барышевском районе Киевской области, Днепродзержинском и Приазовском районах Днепропетровской области. Там были ликвидированы совхозы, и их территория была передана колхозам, которые, как предполагалось, «не могли полностью освоить эту землю»1080. Это давало возможность поселить там цыган.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука