Издание редчайшей книги советского философа-марксиста, члена ЦК КПСС (после XIX съезда) Д. И. Чеснокова о сущности и функциях пролетарского государства вообще и советского социалистического государства, в частности. Этот огромный и важный труд, подготовленный автором с позиций ленинизма (большевизма), вышел в 1952 году ничтожным для СССР тиражом – всего 20 тыс. экз., и более никогда не переиздавался, поскольку оказался неугоден захватившей власть в партии и советском государстве правотроцкистской контрреволюции, которая поставила себе цель реставрировать в СССР капитализм. В книге Чеснокова очень хорошо разъясняются многие вопросы, вызывающие сегодня споры и непонимания: что такое диктатура пролетариата, что представлял из себя НЭП и почему он был необходим для строительства основ социалистического общества, что представляет из себя пролетарская демократия и как она соотносится с демократией буржуазной, как было устроено Советское государство и как оно функционировало, какую роль в пролетарском государстве играет насилие, почему в пролетарском государстве так высока роль большевистской партии рабочего класса и др. На все эти и многие другие вопросы в книге даются глубокие, по-большевистски выверенные и точные ответы. Книга рассчитана для подготовленного читателя, хорошо знакомого с основами марксизма-ленинизма.
Экономика / История / Политика / Обществознание / Финансы и бизнес18+Советское социалистическое государство
Чесноков Д. И.
1952
Введение
Марксизм-ленинизм впервые в истории общественной мысли раскрыл подлинную сущность, происхождение и законы развития государства.
Государство составляет важнейшую часть надстройки над экономическим базисом общества на определённых ступенях его развития. Общественная роль эксплуататорского государства состоит в том, что оно служит орудием подавления трудящихся эксплуататорами. И. В. Сталин учит:
«Государство возникло на основе раскола общества на враждебные классы, возникло для того, чтобы держать в узде эксплоатируемое большинство в интересах эксплоататорского меньшинства. Орудия власти государства сосредоточивались, главным образом, в армии, в карательных органах, в разведке, в тюрьмах. Две основные функции характеризуют деятельность государства: внутренняя (главная) — держать эксплоатируемое большинство в узде и внешняя (не главная) — расширять территорию своего, господствующего класса за счёт территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств. Так было дело при рабовладельческом строе и феодализме. Так обстоит дело при капитализме.
Чтобы свергнуть капитализм, необходимо было не только снять с власти буржуазию, не только экспроприировать капиталистов, но и разбить вовсе государственную машину буржуазии, её старую армию, её бюрократическое чиновничество, её полицию, и поставить на её место новую, пролетарскую государственность, новое, социалистическое государство. Большевики, как известно, так именно и поступили»[1].
Социалистическое государство по своей природе и задачам прямо противоположно буржуазному государству и эксплуататорским государствам вообще. Социалистическое государство является орудием рабочего класса и всех трудящихся, созданным для освобождения трудящихся масс от угнетения и эксплуатации. В противоположность буржуазному государству, подавляющему большинство общества во имя интересов эксплуататорского меньшинства, социалистическое государство подавляет эксплуататорское меньшинство во имя интересов трудящегося большинства. В противоположность буржуазному государству, внешняя функция которого служит целям экспансии и защищает богатства и привилегии эксплуататорского меньшинства, социалистическое государство своей внешней функцией защищает завоевания и мирный созидательный труд большинства. Социалистическое государство является основным орудием строительства бесклассового, коммунистического общества. Оно призвано организовать строительство коммунистического хозяйства и коммунистической культуры.
Вопрос о государстве и революции, как и все вопросы марксистской теории, имеет не только громадное теоретическое, по и непосредственное практически-политическое значение. Из всех вопросов марксистской теории вопрос о государстве прежде всего и самым непосредственным образом связан с насущными нуждами освободительной борьбы рабочего класса и всех трудящихся масс. Вопрос о сущности государства, о диктатуре пролетариата непосредственно затрагивает коренные интересы помещиков и буржуазии, которые стремятся укрепить своё эксплуататорское государство и не допустить победы социалистической революции.
Вот почему вопрос о государстве вызывает ожесточённые споры и острую идеологическую борьбу. Буржуазные философы, социологи, историки, экономисты, юристы, теологи старательно запутывают вопрос о государстве, о его классовой сущности, фальсифицируют и искажают марксистско-ленинскую теорию государства.