Читаем Современная демократия и альтернатива Троцкого: от кризиса к гармонии полностью

Если средневековый крестьянин признавал справедливым свое социально-экономическое положение и избранность феодальных сословий, то он был счастлив. Если понятие «справедливость» размыто, то «свобода» размыта вдвойне. До тех пор, пока трудовые классы признавали справедливым их положение, они не поднимали восстания под флагом свободы. Свобода – это скорее лозунг, а не существо требований человека. В основе всех массовых движений всех народов всех веков лежала потребность в справедливости. И именно ее следовало бы поставить в этот список вместо свободы. Это различие очень тонко, но оно есть. Человек не сможет с уверенностью ответить на вопрос «Свободен ли ты?» нигде и никогда. «В чем-то свободен, в чем-то нет», – ответил бы индус низшей касты 2 тысячелетия до н. э., закабаленный крестьянин Англии XII века, а также и современный американец или француз. Однако вопрос «Справедливо ли такое устройство общества?» вызвал бы у большинства людей разных народов и веков гораздо более однозначный ответ. Неравенство в степени свободы разных групп нации может признаваться ими справедливым. И тогда такие государства являли собой устойчивые, гармонично развивающиеся общества. Эти периоды заканчивались именно тогда, когда это признание исчезало у большинства людей. Примеры этому – Древние Египет и Греция, Римская империя, Европа с VIII–IX до XVI–XVII веков, Россия с XIV–XV вв. до конца XIX века, США до середины XX века по положению афроамериканцев и женщин. Именно к справедливости взывали два великих человека XX века, такие разные во всем другом. Страстный проповедник и сухой ученый.

«Революционные бури будут продолжать сотрясать основы нашего государства до той поры, пока не настанет светлый день справедливости». (Мартин Лютер Кинг).


«Наиболее значительными пороками экономического общества, в котором мы живем, является его неспособность обеспечить полную занятость, а также его произвольное и несправедливое распределение богатства и доходов»[26].


Я заострил внимание на разнице между «свободой» и «справедливостью» неслучайно. Справедливость – это нравственное выражение сущности Закона Гармонии. Свобода и равенство – это формы, которые принимает борьба людей за справедливость. Эти формы могут чрезмерно абсолютизироваться и доводиться до крайностей, что станет противоречить справедливости. Самый простой пример: ты, мой читатель, поддержишь борьбу за свободу заключенных? «Свободу насильникам и убийцам!» – как тебе такой либеральный лозунг? Запомним эти рассуждения для анализа проблем демократии во второй главе этой части книги. А я приступлю непосредственно к анализу всех потребностей человека теперь не с конца (свободы), а с начала.

Комментарий

Интересно, что в английском языке слово «justice» употребляется одновременно для двух разных понятий: правосудие как система судебных органов и справедливость как философско-этическая категория. То есть решения судов обязаны быть справедливыми. В других языках эти понятия обозначаются разными словами. Например, в русском языке слово «суд» и слово «справедливость» не имеют даже общего корня.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука