Современная космология: философские горизонты

Свидерский В.И. О философском понимании конечного и бесконечного // Вопросы философии. № 6. 1964. С. 46.

397

Там же. С. 227.

398

Там же. С. 256.

399

Там же. С. 260.

400

Термин взят у известного писателя К. Льюиса. См. Льюис Кл. С. Чудо. М., 1991.

401

Зельманов А.Л. Многообразие материального мира и проблема бесконечности Вселенной // Бесконечность и Вселенная. М., 1969.

402

Там же. С.277.

403

Платон. Парменид // Соч.: В 3 т. Т. 2. М., 1970.

404

Зельманов А.Л. Многообразие материального мира и проблема бесконечности Вселенной // Бесконечность и Вселенная. М., 1969.

405

Кант И. Критика чистого разума// Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964. С. 481.

406

См. об этом у Канта: «Природа же, понимаемая substantive (по существу), означает совокупность явлений, поскольку они находятся во всепроникающей связи друг с другом благодаря некоторому внутреннему принципу причинности». Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. Т. З.М., 1964. С. 398.

407

«Здесь речь идёт только о mundus phaenomenon… уточняет Кант, причём от упомянутых условий чувственности никоим образом нельзя отвлекаться, не уничтожая сущности этого мира». Там же. С. 411.

408

' Гёфдинг X. Философия религии. СПб, 1912. С. 40.

409

Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964. С.405.

410

Лосев А.Ф. Диалектические основы математики // Лосев А.Ф. Хаос и структура. М., 1997. С. 119.

411

А. Пуанкаре проводит строгое различие между «физическим пространством» — пространством образов нашего чувственного опыта — и геометрическим пространством. Геометрическое пространство, с его математической непрерывностью, требует понятия иррационального числа — символа, совершенно отличного от чувственных созерцаний. Как подчёркивает Пуанкаре, геометрическое пространство — это чистое создание разума, в котором чувственный опыт совершенно не участвует (А. Пуанкаре. Наука и гипотеза).

412

Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947. С. 82.

413