Современная журналистика в аспекте деонтологии

Журналистика явилась одной из систем данного ряда. В числе признаков социальности, возникавших по мере трансформации животных организмов, было качество, и сегодня присущее всем социальным системам. Оно состоит в том, что ключевым элементом их является человек — существо, по рождению наделенное свободой воли и потому способное к поведению, выходящему за рамки, обусловленные детерминантной программой. Конечно, она по-прежнему передается ему через генетическую память организма, однако поведение человека как существа, обретшего социальность, не исчерпывается генетической составляющей. Социальные системы отличает очень существенный факт: они способны создавать новые информационные программы, которые характеризует принципиально иной механизм действия. Они передаются через внешнюю для организма искусственную среду — уже возникший благодаря усилиям общества мир вещей и сообщений, образовавший принципиально новый феномен, вошедший в обиход человечества под именем «культура». Обладающая широким спектром социально значимых свойств, культура оказалась незаменимым транслятором новых информационных программ, вырабатываемых в социальных системах. Это позволило ей выполнять в обществе функции «социальной памяти» (идея Ю. А. Левады[45]) и тем самым сделало ее инструментом, инициирующим общественное взаимодействие (конечно, при определенных условиях).

Воздействие культуры на другие социальные системы в такой ситуации оказывается неизбежным. Однако оно не может стать непосредственным и безусловным — уже в силу того, что в нем участвует человек. Философы специально подчеркивают важнейшую этологическую особенность человека — тот факт, что его «мышление создает ‹…› способность к нестандартному поведению в нестандартной ситуации, которая основана на расчете поведенческих альтернатив и свободном выборе между ними». Речь идет о принятии решений, т. е. о способности «управлять своими действиями, которая присуща людям и отсутствует у биологических организмов, регулирующих свое поведение, но не управляющих им» (Момджян, 2015). Управление своими действиями, основанное на принятии решений, выступает как уникальное свойство человека и проявляет себя во всех случаях его активности. Таким образом, любое участие человека во взаимодействии с миром оказывается социально означенным.

В журналистике, как и в других социальных системах, это качество высокоорганизованной живой материи обнаруживает себя благодаря трансформации отношений долженствования: они тоже становятся социально направленными и обретают функциональную определенность. Осуществляется это как развитие, обогащение трех ветвей закономерностей, из которых складываются отношения долженствования, направляющие функционирование животного организма. Похоже, что именно такой взгляд на эволюцию лежит в основе положения о «трех системах органов» социальных образований, ставшего началом учения Герберта Спенсера о социальных институтах (Спенсер, 1898). Эти «три системы органов» обозначены Спенсером как производственная, распределительная и регулятивная (управленческая), что, на мой взгляд, является весьма приблизительным. Но куда важнее другое. Процесс развития общества убеждает: эти три системы прошли путь изменений, приведших к тому, что отношения долженствования приняли форму структурно развернутых общественных отношений.

Произошло то, что произошло: одна из упомянутых «трех систем органов» — трех ветвей закономерностей, задающих функционирование любого образования, — на стадии формирования структуры человеческого общества оказалась выраженно направлена на обеспечение взаимодействия этого образования с мегасистемой, т. е. с социальной деятельностью в целом, куда все дочерние социальные системы, в том числе журналистика, входят как ее органические части. Именно с этим связана возможность человечества разрешать исконное противоречие, существующее между ним и природой: с одной стороны, природа породила его, а с другой — у него нет иного способа обеспечить свое выживание, кроме как использовать природу, нанося ей ущерб.

Другая ветвь закономерностей определяет взаимодействие любого социального образования, в том числе журналистики, с системой «общество», выступающей как совокупный субъект социальной деятельности, поскольку объединяет всю активную, действующую часть мегасистемы и требует внутри себя обязательных коммуникаций, обеспечивающих распределение усилий и организацию взаимодействия.

Третья ветвь закономерностей отвечает за внутреннее, внутрисистемное взаимодействие элементов данного социального образования — регулирует это взаимодействие.