Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

При личном участии Государя было совершено прославление целого ряда новых святых угодников Божиих: 1) св. Феодосия Черниговского (1896 г.), 2) преп. Серафима Саровского (1903 г.), 3) св. кн. Анны Кашинской (1909 г.), 4) преп. Евфросинии Полоцкой (1910 г.), 5) св. Иоасафа Белгородского (1911 г.), 6) св. Гермогена, Патриарха Московского (1913 г.), 7) св. Питирима Тамбовского (1914 г.), 8) св. Иоанна Тобольского (1916 г.). Торжества этих прославлений вызывали громадный духовный подъем в русском народе и потому имели огромное благотворное значение.

Даже относительно ныне нами прославленного св. прав. Иоанна Кронштадтского наш Благочестивейший Государь оставил в рескрипте своем по его кончине завещание о прославлении его в будущем (1909 г.). Особенно трогательным было личное участие Государя в прославлении преп. Серафима Саровского, когда Государь явился туда с Государыней, как простые богомольцы, без всякой свиты, и сам нес на плече с другими раку с его св. мощами.

Неисчислимы случаи проявления им подлинного христианского смирения и истинно-христианского милосердия, даже по отношению к преступникам.

Уже из вышесказанного ясно, почему так ненавидели нашего действительно Благочестивейшего Государя все лютые враги нашей Св. Православной Веры и Церкви и Православной России – Святой Руси и почему, заставив его отречься от престола, уготовали ему такую страшную участь – мученическую кончину для него самого, его семьи с чистыми невинными детьми и преданными им их верными слугами.

Мы, верные сыны нашей св. Православной Церкви и Православной России, совершенно естественно не можем не благоговеть перед священной памятью этих новомучеников Российских, стоящих во главе целого безчисленного сонма подобных же страдальцев за нашу св. веру и благочестие.

И как можно за это бросать нам нелепое обвинение в какой-то «политике», которой якобы занимается наша Церковь, и злобно осуждать нас за то, что нам русский национализм и монархия якобы дороже Православия?!

Нам дорого именно чистое, неповрежденное, не искаженное никакими современными модными мудрованиями и туманной философией «от лукавого», Православие, которое проповедывали Святые Отцы Церкви и которым жила и дышала на протяжении столетий наша Родина-Россия, не напрасно именовавшаяся Святою Русью!

Мы хотим и искренно стремимся идти путем нашего Апостольского и Отеческого Православия, но никак – не «в ногу со временем», изменяя Православию ради мнимой «христианской любви» к отступникам от Православия – римо-католикам и протестантам, что усиленно пропагандируют ярые враги нашей Церкви «экуменисты», уже вступившие в литургическое общение с ними и тем самым поправшие свое Православие, отрекшиеся от него.

Мы хотим хранить всю девственную чистоту нашей святой непорочной веры, которой превыше всего дорожили наши благочестивые предки на Святой Руси, а потому решительно отметаем всякую модернизацию ее, в духе нечестивого Богоотступнического времени, которое сейчас переживаем, после ниспровержения Православной России, бывшей единственным мощным оплотом Православия для всего мира.

Ведь для каждого честного человека, не излукавившегося в конец, все это должно быть совершенно ясно, «как белый день»!

И мы убеждены, что враги наши это понимают отлично, но что-то их связывает и не дает им силы и мужества открыто признать, что именно наш путь правый, вполне согласный с учением Слова Божия и нашей Святой Церкви, а они уклонились на ложные пути, противные учению нашей Св. Церкви, осуждаемые ею и ведущие в погибель.

Вот – единственная коренная, строго-принципиальная причина наших разделений, а вовсе не нелепейшее клеветническое обвинение нас в «политике» и в том, что русский национализм и монархия нам дороже Православия. Никакого русского национализма и никакой монархии мы не признаем и не хотим, если они духовно выхолощены и не освящаются и не вдохновляются нашим исконным Св. Православием. Не можем мы дружить и брататься с лютыми врагами нашей Св. Православно-Христианской веры, как это делают наши враги, – видя в этом измену Св. Православию и переход в стан врагов его. Не можем мы и переделывать св. Православие на «новый лад», как это сделала только что Константинопольская Патриархия, одобрившая «новое исповедание веры». Не можем мы и причащаться Св. Таин Христовых вместе с еретиками, искажающими догматы Христианской Веры, и с модернистами, ниспровергающими исконный святоотеческий дух нашей веры и благочестия.

Не мы разрываем с Вселенской Церковью, а они разрывают это общение с ней, ибо Вселенскую Церковь составляют не только живущие на земле, но и прославленные на небе святые угодники Божии, завещавшие нам, – и словом своим и примерами своей личной исповеднической жизни, – хранить неизменным св. Православие и не отступать от него, хотя бы грозила нам за это мученическая смерть.