Современные праздники и обряды народов СССР

Своеобразно проводятся праздники труда на Гуцульщине. Это весенние проводы животноводов на высокогорные луга — полонины (рис. 8, 9). День труда в Рахове — центре Гуцульщины — по традиции начинается с выноса знамен всех республик нашего государства. Этот праздник — импровизированный гимн труду. Город заполняется ликующим людским потоком. Вдоль его главной улицы движутся автоколонны, на машинах в миниатюре представлены сцены из жизни тружеников города и села. Здесь можно увидеть ферму; показано, как обрабатывают мрамор и кладут кирпичную стену, плетут узоры из разноцветной пряжи; тут же лесничество и крохотная пасека; в миниатюре представлены колхозная лаборатория и пилорама; можно увидеть и картину из жизни на половинах. Передвижные экспозиции на машинах каждый год меняются. Продолжение праздника — в парке имени 300-летия воссоединения Украины с Россией. Его особо торжественный момент — вручение факела старшему чабану.

Ряс. 8. один из главных моментов праздника проводов на полонипы — возжигание костра. Главный чабан должен ударить кнутом по костру. Г. Рахов Закарпатской обл. 1982 г.

Фото А. С. Мидовского

Рис. 9. Звучит призыв на праздник проводов на полонины. Г. Рахов Закарпатской обл. 1982 г.

Фото А. С. Мидовского

Запоминающимся праздником стали проводы чабанов на летние пастбища в колхозе «Верховина» Ивано-Франковской обл.: всем селом люди собираются во дворе старшего чабана, желают ему успехов. Впереди — нелегкий труд. А пока чабаны раздают кулеш, звучит музыка, все веселятся, провожая чабанов в дорогу.

Звонкоголосый, оптимистичный праздник, посвященный проводам на полонины — теперь один из любимых в Закарпатье. И можно представить себе размах общего веселья, если учесть, что в каждом третьем доме здесь есть свой скрипач, в каждом втором — танцор и певец.

Проводы чабанов часто организуются в день пасхи и своим новым содержанием, современными песнями, обрядами вытесняют старое содержание этого дня^{95}.

Чувство дружбы народов и интернационализма воспитывает и перекликающийся с проводами на полонины трудовой праздник День пастуха или чабана (рис. 10). День пастуха, проводимый в Кош-Агачском р-не Горно-Алтайской АО, включает и торжественную встречу на государственной границе СССР и МНР гостей из Монголии, так как давние дружественные узы связывают население района с населением пограничного Баян-Улэгэйского аймака Монгольской Народной Республики.

Рис. 10. На празднике чабана. Одна ив участниц национальной игры. Ошская обл. КиргССР. 1989 г.

Фото Г. И. Анохина.

Необъятны просторы нашей Родины. И если для животноводов Закарпатья главный весенний трудовой праздник — проводы на полонины, то для народов Севера нашей страны (нганасан, селькупов, эвенков, ненцев, саамов, якутов, юкагиров и др.) большой праздник — День оленеводов. Он проводится весной, в один из воскресных дней марта. Все население факторий принимает в нем участие. Благодаря празднику Дня оленеводов были забыты старые религиозные и магические церемонии, связанные с культом оленя и отразившие хозяйственно-промысловое значение этого животного в жизни народов Севера. В устном творчестве народов Севера, особенно среди лопарей, еще живы отголоски сказания об олене-человеке Мяндаше. Сказание родилось под влиянием культа оленя. Но изменились условия жизни, изменился и старый праздник. Теперь это — интернациональный праздник оленеводов и тружеников всех народов Севера. Например, когда проводится праздник оленеводов в Том-по — центре якутских эвенков, то в нем принимают участие горняки и геологи Нежданинска, дорожники и авиаторы Теплого Ключа, шахтеры Джебарики-Хая, овощеводы и животноводы совхоза имени Героя Советского Союза Ф. Охлопкова, хандыгские строители, автомобилисты, работники торговли и быткомбината — словом, все готовят праздник.