Современные праздники и обряды народов СССР

Всегда запоминается праздник, в торжествах которого слились общественно-значимые события с местными юбилейными датами. Так, для жителей с. Терново Тячевского р-на в Закарпатье стало традицией в последнее воскресенье сентября праздновать День села, т. е. день первого письменного упоминания о с. Терново. Но в 1979 г. терновчане одновременно отметили и 35-летие освобождения Закарпатья от немецко-фашистских захватчиков и 575-летнюю годовщину родного села. Традиционным праздником в Сухумском р-не Абхазской АССР стали ежегодно отмечаемые День освобождения высокогорного села Псху и Санчарского перевала от гитлеровских войск и торжественные проводы на службу в ряды Советской Армии.

Через обрядово-праздничную сферу проявляется и развитие социалистических межнациональных отношений, взаимообогащение культур народов СССР. Например, теперь в Эстонии при проведении обрядовых мероприятий их активным участником является тамада. Как известно — это традиционный руководитель праздничных застолий среди народов Кавказа. Этот опыт дружественного народа используется в прибалтийской республике. С этой целью в 1978 г. при Таллинском народном университете атеизма был организован экспериментальный факультет, на который были приглашены тамады-практики Таллина и Харьюского р-на. Через газетную статью приглашались все желающие начать обучение на этом факультете. Проводимые на факультете мероприятия были проверены экспертами — людьми, имеющими опыт ведения свадебного торжества. Таким образом, был разработан примерный учебный план и на его основе была организована учеба в республиканской двухлетней школе тамады.

Этот пример показывает, как важен контакт ученых и практиков, когда речь идет о работе над созданием современных праздников и обрядов. И. Лейтсалу справедливо пишет: «Развитие обрядности, результативность и динамика этого процесса не зависят только от проводимых учеными исследований, от сделанных ими предложений. В равной степени этот процесс зависит от того, как и насколько быстро применяют практики результаты научных исследований в своей повседневной работе. Тесное сотрудничество практиков и ученых является залогом успеха в этой сфере коммунистического воспитания советских людей»^{159}.

Место традиционно-национального в современной культуре и становление собственно советских социалистических традиций является узловым вопросом при исследовании процессов и закономерностей развития современных обрядов и праздников народов СССР. Но значение современной обрядово-праздничной культуры не сводится только к анализу обрядов и праздников, бытующих у народов СССР. Фактически речь идет об утверждении советского образа жизни и широком обращении к присущим ему духовно-нравственным ценностям: интернационализму, коллективизму, гуманизму, социальному оптимизму. Кроме того, процессы и закономерности развития современной обрядово-праздничной культуры народов СССР — это одновременно и процессы и закономерности формирования нового социалистического быта, наполнения его прогрессивными традициями.

Эффективность внедрения новых советских праздников и обрядов в определенной мере зависит и от того, насколько глубоко исследованы причины живучести религиозной обрядности в быту населения, а также от тех факторов объективного и субъективного порядка, которые еще порой тормозят естественное стремление людей облечь торжественные события своей жизни в яркую, запоминающуюся форму, соответствующую духовным ценностям советского образа жизни. Большую роль в этом деле призваны сыграть конкретные социологические исследования.

Интерес советских людей к проблемам культуры, досуга и быта, в том числе к истории праздников и обрядов и их современному состоянию придает этим проблемам все возрастающий общественный резонанс.

В связи с этим социально значимой является проблема общедоступности праздников и обрядов. Широкими возможностями в этом деле располагают массовые средства информации. Газеты и журналы должны систематически публиковать соответствующие материалы, анализировать их, освещать все новое. Пример этому дают такие центральные газеты, как «Правда», «Советская Россия», республиканская газета «Заря Востока» (Грузинская ССР) и др.