Читаем Современные праздники и обряды народов СССР полностью

Идея преемственности поколений нашла отражение в праздниках встреч разных поколений. С праздниками поколений перекликается традиция чествования трудовых династий: «Преемственность у станка, в поле, — писала газета «Правда», — интерес не только семейный. Она приносит огромный социально-экономический выигрыш для всего общества. За этим явлением — безболезненное «вживание» новичка в коллектив, крепкая дисциплина труда, сокращение текучести кадров. Неоценимо воспитательное значение рабочих династий, у которых, как правило, понятие фамильной чести всегда смыкается с честью всего коллектива. Их пример показывает, что многолетняя привязанность к одному делу, к одному предприятию всего верней приводит человека к профессиональному совершенству, общественному признанию»{99}.

Наш народ славится трудовыми династиями. Ими заслуженно гордятся. Особая традиция чествования трудовых династий сложилась на Украине. Своеобразие ее — в масштабности. Пример этому показал шахтерский город Донецк, где в 1974 г. был впервые проведен слет трудовых династий.

Во многих коллективах учреждено звание «Заслуженная трудовая династия», введены Книги Почета трудовых династий, а на Пермском машиностроительном заводе им. В. И. Ленина учреждена «Золотая книга рабочих династий».

Нельзя не отметить и опыт работы, успешно практикуемый, например, в Советском Таджикистане при проводах на пенсию ветеранов сельскохозяйственного производства. В этом случае в республике принято присваивать звание «Заслуженный колхозник». Сейчас дома многих старых колхозников, вложивших немало труда в развитие родного хозяйства и воспитание молодежи, украшают таблички «Здесь живет заслуженный колхозник».

С сознанием ответственности относятся трудовые коллективы и к такому событию, как проводы молодых людей на службу в ряды Советской Армии. Заслуживает внимания опыт Ряжского р-на Рязанской обл., где давно стало традицией устраивать торжественные проводы в армию. Проводы превращаются в массовые праздники. Например, в с. Журавинке парней провожают в армию все жители. Торжество устраивается в Доме культуры, где собираются не только родственники и друзья, но и коллектив бригады, в которой работает призывник. В самом г. Ряжске, на плацу сборного пункта устраивается торжественный митинг, посвященный проводам призывников. Стало традицией всем рабочим коллективом поддерживать активные контакты с призывниками (переписка, коллективные чтения солдатских писем, выставки и стенды под тематическими названиями «Как служат наши земляки», «Письмо домой» и др.). Такие контакты способствуют возвращению отслуживших в армии в родные места, в старый трудовой коллектив.

Современные праздники, воздающие честь труду, в последние годы дополнились своеобразными трудовыми праздниками, в основе которых — народное прикладное творчество, фольклорные мотивы, национальные традиции в искусстве древних ремесел. Праздник умельцев, проводимый Музеем деревянного зодчества в Костроме, равно популярен среди костромчан и среди туристов. Здесь можно увидеть косарей на сенокосе, весь процесс ручной обработки льна, плетение кружев на коклюшках и многие другие работы, требующие искусных рук. Сходный праздник ремесел на Полтавщине проводится в воспетых Н. В. Гоголем Сорочинцах: на современной Сорочинской ярмарке, как и сто лет назад, предлагают свой товар гончары, бондари, ткачи, пряхи. Любители вкусно поесть могут отведать миргородские вареники и полтавские галушки. Каждый может принять участие в зажигательных украинских танцах (рис. 12, 13).



Рис. 12. Сорочинская ярмарка. Праздничное оформление. 1982 г.

Фото А. С. Мидовского



Рис. 13. На Сорочинской ярмарке 1982 г.

Фото А. С. Милевского


Дни ремесел систематически с 1976 г. проводит Музей народной архитектуры и быта УССР. В это время демонстрируется изготовление бытовых предметов и про* изведений декоративно-прикладного искусства. Дни ремесел сопровождаются выступлениями фольклорных коллективов. Последнее время в начале мая и начале сентября музей проводит ярмарки, на которых мастера предлагают свои изделия посетителям (рис. 14, 15).



Рис. 14. Мастер росписи керамики с. Опошни. Дни ремесел в Музее народной архитектуры и быта УССР. 1983 г.

Фото Л. Г. Орел



Рис. 15. Гончар с Черниговщины. Дни ремесел в Музее народной архитектуры и быта УССР. 1983 г.

Фото Л. Г. Орел


Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология