Читаем Создание мировой души полностью

Вопрос: Когда я в пятницу нахожусь в Кфар Ситрин и участвую в подготовке к празднику, а моя жена, которая должна было сделать покупки, звонит мне и говорит, что она заболела, и что я должен вернуться домой, чтобы вместо нее сделать эти покупки. И статья «Поручительство» требует от меня работать на группу, а то, что будет дома, каким-нибудь образом утрясется?

Ты спрашиваешь о другом. Ты спрашиваешь о том, где необходимое, а где нет. Это уже нечто другое. Тебе еще просто не хватает учебы. Ты не знаешь, как это сделать? Для этого существуют определенные законы. Ты хочешь знать, как и в какой форме, ты можешь служить ближнему? Ты можешь поставить себя на место своей жены, и представить себе, что это ты болен… На все есть решение, для тебя разработали совершенную методику.

Вопрос: То, что Вы сейчас объясняли, — это, по сути, коммунизм. Я не увидел в этом ничего духовного. Возможно, есть за всем этим нечто большее, но как найти его? Как нам выполнять «возлюби ближнего, как самого себя», чтобы это было истинным? Как сделать так, чтобы причиной не служило мое согласие отдать все потому, что я получу вдвое больше?

Сказанное мной напоминает тебе коммунистические лозунги? Но разве я виноват, что они застилают тебе суть? Различные люди берут принципы, похожие на духовные, и спекулируют ими в этом мире. Возможно, что такие люди как Маркс действительно думали, что это принесет благо, но Маркс сам писал, что его учение не везде можно реализовать. Он считал, что это нельзя сделать, например, в Восточной Европе. Но то, что он написал, это не то, что требует от нас Творец. Как ты можешь сравнивать это?

Если внешнее выражение внутреннего смысла не воспринимается тобой, то я это понимаю. Поэтому я и не кричу на каждом углу: «Возлюбите ближнего как самого себя! Раздайте свое имущество!» Поэтому мы не выдвигаем этот лозунг, а вернее, не лозунг, а общий наивысший закон всего мироздания, который все определяет и воздействует на нас. «Возлюби ближнего» — это закон, который действует во всех мирах, это отношение Творца к творению — Добрый и Творящий добро.

И не случайно в той же статье «Дарование Торы» Бааль Сулам пишет, что запрещено, как говорил Рамбам, раскрывать это детям, женщинам и рабам. То есть, нельзя в прямом виде обращаться с этим к людям. Ты прав. Когда ты смотришь на это, перед тобой загорается красная лампочка, и ты хочешь убежать. Поэтому мы и не говорили об этом до сих пор.

Ты понимаешь, что значит закон? Невозможно как-то обойти его, сделать что-то такое, что изменит его. Это абсолютный закон. Тебе объясняют, каким образом это существует. Это не зависит ни от тебя, ни от твоего желания. И ты тоже подпадаешь под действие того же закона. И тебе говорят, что сейчас ты находишься на таком уровне, что ты способен выполнять действия только тогда, когда ты видишь прибыль. Если не видишь, ты не способен совершить ни одного действия. Речь не идет о том, хочешь ты или нет. Речь идет о том, способен ли ты на это в соответствии с природой или не способен.

Для того чтобы ты был способен совершить действие отдачи, ты должен знать, что тебе ничего не будет недоставать. Как это можно тебе обеспечить? С помощью гарантии, которая называется поручительством. Если у тебя не будет этой гарантии, ты не сможешь совершить действие. Почему? Потому, что это закон. Есть материал, и есть сила. И если не будет соблюдено это условие, сила не сможет сдвинуть материал.

А если тебе кажется, что законами являются только законы физики или химии, а в ощущениях нет законов, то это всего лишь следствие недостаточного развития. Там также существуют абсолютные законы. В этом и заключается наша проблема. Мы думаем, что если поднатужимся, то что-то изменим. Не изменим! Пока мы не почувствуем, пока не придем к осознанию, к пониманию, к внутреннему решению, что это на самом деле абсолютные законы, ничего не поделаешь. И тогда начнем относиться к ним, как к законам физики — выбора нет, хочу я или не хочу, но это так.

Вопрос: Вопросы, исходящие от разума, ослабляют атаку, скажем так. Когда разум владеет нами, он работает на наше эго, это видно. И я не хочу, чтобы кто-нибудь ослаблял…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение