Создание мировой души

Вопрос: Это как будто бы следующая ступень. Откуда нам взять пример, как достичь ее?

Тебе говорят, что делать: ты должен внести внутрь такое отношение между товарищами, которое требуется, вот и все. Стараться в действии. От тебя не требуется находиться в намерении ради отдачи (намерение ради отдачи зависит от окружающего света). От тебя требуют исполнения действия отдачи ближнему с намерением достичь «ради отдачи», чтобы создать слияние с Творцом.

Вопрос: Это исполнение внешнего действия?

Под действием подразумевается действие на любом уровне: действие внешнее, внутреннее, мысленное, — какое только захочешь.

Сказано, что величие царя — в многочисленности народа, и мы хотим с помощью количества приобрести это желание, получить впечатление.

Поговорите об этом между собой. И позаботьтесь объяснить своим товарищам, что мы все зависим друг от друга. Почувствуйте, что вы зависите от каждого. Вы еще не знаете, насколько это ужасное ощущение! Представьте себе, что вы попали в какое-то место, где находятся сто человек, которые хотят вас убить. И насколько я завишу от каждого. Все с копьями, направленными на меня, и я, несчастный, попавший в эти джунгли — так вы и ощутите. В нашей жизни мы зависим от каждого. Нет никакого особого товарища, в отношении которого я произвожу особый расчет.

Вопрос: Что останавливает нас в продвижении?

Человека ничего не останавливает. Одно слово — желание, кроме этого нет ничего.

1.3 Место встречи с Творцом — в душах людей

9 октября 2003 года

После того, как человек отрывается от эгоизма, что мы надеемся сделать в ближайшем будущем — пройти махсом — он проходит очищение. После того, как человек прорывается через махсом, у него наступает период получения Высшего света для очищения Гальгальта вэ-Энаим, то есть самых нежных его желаний — авиюта ноль, один и половина второго (до середины Бины) — Шореш, Алеф и ГАР дэ-Бет. Все это как бы происходит в период от Песаха до Шавуот. Что это значит?

Выход из Египта, Песах, — это проход махсома, выход из эгоизма. В нем тоже есть много своих переходов и состояний. Вы уже понимаете, какое множество промежуточных состояний должен пройти человек, прежде чем действительно можно сказать, что он что-то прошел. А после этого человек получает свет, очищает в себе 49 сфирот, до 50-й сфиры (это называется «50 ворот Бины»), и входит в бину. Почему 50? Бина — это же 40?

Буква «Мэм» — закрытая буква, символизирует собой Бину, потому что Бина как бы закрыта, как Ноев ковчег. Ее начертание напоминает закрытую коробочку, духовный узел, который внутри себя концентрирует только одно свойство — полную отдачу, полное отрешение от себя. В таком случае человеку ничего не страшно, на него ничто не влияет: на него не может ничего повлиять — он находится выше себя, без всякой связи с собой. Такие свойства придает нашему эгоизму духовный свет.

И в таком случае эта коробочка, то есть наша душа, все наши свойства, наполняется светом Хасадим. Этот свет полнейшей отдачи, полнейшего отрешения от себя, называется также «Ноев ковчег», потому что в таком виде человек может себя спасти и не зависит ни от чего и ни от кого; ему ничего не страшно, и, естественно, любой ураган, любой потоп ему не страшны.

Потоп тоже вызывается силами Бины, воды. Но это — вода, в которой раскрывается вся Малхут и вся Хохма — весь свет Хохма и ярое желание Малхут. То есть потоп — это как бы концентрация внешних и внутренних сил: изнутри — сил чистой Бины, а снаружи — всех остальных сил, которые, якобы, тоже включены в Бину.

Бина — это очень непростая категория. Она строит душу именно так, что душа изнутри и снаружи находится под этими водами: изнутри — под свойством чистой Бины, полной отдачи, а снаружи — под как бы обратными свойствам Бины, которые яростно используют Хохма и Малхут. При этом душа укрепляется и приобретает такие свойства, что уже может впоследствии поднимать из себя свет Хасадим, достаточный даже для получения света Хохма «аль менат леашпиа», «ради Творца».

Ведь просто Бина — она отдает, ничего не хочет. А когда она закаляется при прохождении потопа, то вырабатывается в ней такая сила, которая может получить даже свет Хохма, ей уже ничего не страшно.

Когда человек приобретает свойства Бины, тогда все свойства человека говорят: «Наасэ вэ-нишма», — то есть «примем Тору и будем ее выполнять», будем исправлять эгоизм. Ведь когда приобретаются свойства Бины, Г"Э, то с нашими исконными свойствами еще ничего не происходит — мы просто приобретаем свойства Бины. И только после этого мы начинаем работать с нашими настоящими свойствами, со свойствами Малхут.