Читаем Создание мировой души полностью

Общество не позволяет им это сделать, они находятся под влиянием общества, в начальной стадии развития. Ничего не поделаешь, надо пойти им навстречу, создать другие условия. Возможно, в виде клуба или элитного кружка. Остальная московская группа не имеет к этому никакого отношения, занимается по нашей программе, участвует в виртуальных уроках. У них свой маасэр, все свое. Это абсолютно две разделенные группы.

У нас также функционирует женская группа, абсолютно отделенная от нас. Мы иногда участвуем в общих акциях, они, естественно, во многом нам помогают. Мы, если надо, помогаем им финансово, организационно или физически. Но это совершенно отдельная группа.

Вопрос: Я начал чувствовать, что вроде бы открывается экран…

Это кратковременное ощущение, которое мы все, каждый из нас в какой-то мере прочувствовал. И они еще будут у нас появляться и исчезать. Это будет, пока мы не создадим настоящее желание к настоящему свету АБ-САГ, к настоящему исправляющему свету.

Что же, на самом деле, он должен в нас исправить? Если это будет нами полностью осознано, и затем мы к этому устремимся, ничего больше не надо. Действие производится свыше Светом, Творцом.

Вопрос: Как вы относитесь к смерти?

Когда я пришел к своему Учителю, буквально через недели полторы, умер один из членов группы. Потом умерла мать у нескольких братьев, учившихся там.

Я был поражен, насколько эти люди бессердечны. Умер товарищ, выпили, и как будто забыли. Умерла мать у четверых или пятерых братьев, что занимались вместе. Я пришел к ним на «шиву» (семь дней траура), когда близкие родственники сидят неделю скорби. Они сидели, болтали между собой, со мной разговаривали о каких-то отвлеченных вещах. Я до этого тоже заходил в семьи, где скорбят по усопшим. Там были слезы, все сидят так тихо, в такой скорби. А здесь нормальная обстановка.

Потом я уже понял, но сначала было очень непонятно отношение к таким вещам, к расставаниям. Потому что мы все идем вперед, в лучшее. Идем в будущее. Никогда нет ухода от хорошего к плохому. Есть только от хорошего к лучшему. Это не то, что я вас сейчас настраиваю, даю вам какую-то психологическую подпитку — это на самом деле так. Потому что даже самое худшее состояние, которое сейчас будет проявляться в нас, это всего лишь кли, а проявления кли — это более высокое состояние, лучшее, выше прошлого.

Поэтому надо постоянно жить по модулю, а не по знаку — плюс это или минус. А жить по модулю означает, что я всегда нахожусь все в большем состоянии.

И это обязательно, без этого не может быть оправдания действий Творца. Без этого человек не может быть близок к Творцу. Если мне плохо — значит, это же Творец делает плохо! Кто же еще делает? Этим я удаляюсь от Творца. Если мне плохо, но я понимаю, почему он мне делает это плохо, я ему благодарен за то, что он меня проводит через такие низкие состояния, значит, я уже это заслужил, я уже могу это вынести и оправдать Его. И, значит, мне тут же становится хорошо. Каждое состояние, хорошее или плохое — оценивается, ощущается только в мере введения в него Творца.

В любое, самое страшное состояние введите Творца! Начните немножко понимать, немножко осознавать, что это исходит от Него, что Он — единственный, который вам это дает, и мгновенно это состояние смягчается, становится сладким. Это так и называется — «амтака». Маток — сладкий. Сразу же — потому что вообще все отрицательное — это отдаление света, отдаление Творца.

Приблизьте Его к себе, и вы увидите любое состояние, как хорошее. А тем более, когда Он все время увеличивает ваш эгоизм, старается понизить, а вы все время сближаетесь с Ним, вот тут вы и растите себя. Он давит вниз, расширяет ваш эгоизм, а вы при этом устремляетесь все больше вверх. Ваш уровень, ваш парцуф растет.

Поэтому никаких слез, никаких прощаний тут с нами быть не может. Мы должны чувствовать на самом деле себя, все группы все время, как мы вместе сейчас чувствуем себя. Пытайтесь начинать видеть друг друга внутри, в нашем общем устремлении. И вы вдруг обнаружите, что оно действительно есть — это общее кли, потому что оно существует, а вы его не видите. Я вам говорю, исходя из того состояния, в котором вы существуете на самом деле. Уберите вот эти тела, и вы увидите одно общее устремление вверх. Живите в нем, мы уже должны перейти на этот образ существования. Вы тянетесь назад. Перестаньте, обрубайте все концы!

И так же не будет иметь значения живые мы или мертвые, это ни на что не будет влиять, есть тело нет ли тела. Да сейчас их уже нет, этих тел, в наших ощущениях. Нет, мы не относимся друг к другу через тела, и все.

Вопрос: Важно ли читать материалы про себя или вслух?

Не имеет значения.

Вопрос: Материалы оборванные или не оборванные?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение