Читаем Создание мировой души полностью

Тоже не имеет значения. Ничего не имеет значения, только ваше устремление. У меня есть обрывочки от Бааль Сулама или от моего Учителя, небольшие записочки. У меня их много, целые папки оригиналов. И я читаю маленькую записочку, там всего два-три слова. А главное то, что во мне это вызывает.

Вопрос: Если два человека имеют внутренние группы, то как объединить эти две внутренние группы в двух разных людях в одну группу?

Я не знаю, надо ли объединять? Не всегда одна большая группа лучше, чем две разных. Пускай эти две разные группы стремятся быть, как одна, но не будут одной. Для них, в таком случае, есть возможность работать на это объединение. Это важнее, чем созание: «О, мы одна группа. Нам нечего работать внутри — мы группа». А так вам будет ясно, что вы разные.

Почему Творец создал нас всех разбросанными сейчас по поверхности земного шара? И разными, и в разных местах? Для того, чтобы мы стремились к объединению. А на самом деле, если б мы вот так собрались в одну коммуну, на иврите это называется «хамула» — коммуна или клан — ничего бы из этого хорошего не получилось. Мы должны устремляться. Устремляться, а не физически объединяться.

Устремляйтесь вперед! Каждый пусть проявляет свою индивидуальность. Общими между нами должны быть намерения! Физическое объединение нескольких групп не нужно. Если в Нью-Йорке, скажем, десять групп, пусть будет двести групп. Какая разница? Каждый в своем районе, куда удобней и ближе добираться. Организовывать какие-то акции здесь же на месте, где он находится, советоваться с остальными. Собираться вместе со всеми в одну большую компанию, пожалуйста. Но я не считаю, что объединение само по себе дает результат.

Вопрос: Что можно сделать, чтобы не привязываться к старым состояниям?

Их нет, старых состояний. Просто нет — и все. Нет старого, нет прошлого. Вы видите, как в Торе наказана жена Лота — превратилась в соляной столб. Оглядываться назад нельзя!

Вопрос: С одной стороны, мы должны постараться сейчас ощутить стыд, с другой стороны — не уходить в левую линию. Как это совместить?

Левая линия, стыд — это очень хорошие состояния, над которыми мы должны строить себя. Стыд — это постоянное чувство, которое должно быть у вас. И проявляться как чувство ответственности перед всей мировой группой. Если я нахожусь где-то, в каком-то месте, в действиях, а особенно в мыслях, которые не связывают меня со всеми моими остальными товарищами, я должен ощущать стыд. Значит, я сейчас, хотя и нахожусь в одной лодке с ними, но гребу в обратную сторону, сверлю отверстие, наношу им вред. Любое отклонение, любое прерывание даже на одну минуту нашего совместного усилия, устремления — это предательство.

Мой Учитель всегда приводил пример о том, как муж говорит жене: «Пять минут в неделю я провожу время где-то в другом месте». Согласится ли на это женщина? Это значит, что все остальное время он тоже не с ней. Так ведь? В устремлении, в любви, в слиянии не может быть перерыва. Если он есть — это уже брак, повреждение. Это очень правильный пример из нашей жизни, потому что корень и следствие в нашей жизни, — они точно такие же.

Мы должны понимать, что свыше нам дается все. Творец предоставляет абсолютно все условия, самые оптимальные в каждое мгновение, высчитанные относительное всех нас и каждого из нас, и всех нас вместе. Поэтому не надо искать других обстоятельств, следующего мгновения или какого-то лучшего внутреннего состояния, моего или мировой группы, еще каких-то обстоятельств худших или лучших, которые нам помогут в чем-то. Каждое мгновение оптимально по своему проявлению к нам.

Часто спрашивают: «Ну, а конкретно, что нам делать?». А конкретно, нам надо все время оставаться в самом целеустремленном, возвышенном состоянии с ощущением общности, локтя друг друга. И сквозь это ощущение жить, действовать — дома, на работе и в наших группах, в распространении, во всей нашей жизни. Давайте обмениваться впечатлениями, опытом в этих усилиях и поддерживать друг друга.

Тогда мы быстро и успешно найдем соответствие не просто исправляющему окружающему свету. Что такое свет АБ-САГ, который должен на нас подействовать? Он может подействовать в мере нашего сопряжения с ним, нашего подобия ему, когда наши желания будут действительно такими, которые он может исправить. Тогда он сразу же и подействует на нас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение