Сожжение тьмы, или В помощь учителю

Прочитав изложенное выше кто-то вознегодует, но по размышлении можно понять правдивость этих слов, отдавая должное мужеству человека сказавшего это там и тогда. Только сейчас в начале 3-го тысячелетия эти слова можно смело отнести ко всем слоям населения, ибо, так называемая, интеллигенция – которая всегда была классом одухотворяющим общество и несущим идеи обновляющие и возвышающие жизнь – растворилась в обществе, которым как залеченным олигофреном, прекратившим своё развитие, манипулируют через СМИ известные и неизвестные силы. И сейчас нужно говорить не о классах и прослойках, а о мыслящих единицах и толпе у которой есть своя классовая система: богатые и бедные; причём и те и другие живут в страхе – первые боятся потерять «нажитое» и голова их болит как выгодно вложить деньги; а вторые или сгорают от зависти к богатым, работая без продыха на пяти работах, чтобы обрести какую то видимость благополучия, или, клянут всё и, пропивая последние деньги, ввергают себя в ещё больший хаос. Однако деление на богатых и бедных настолько условно что тот, кто в деревне богат, в городе беден; и кто богат в малом городе в столице – плебей. Но и те и другие в своих проблемах и нервных напряжениях одинаково несчастны, и, чаще нищий согретый утренним солнцем более счастлив чем покупающий заводы и пароходы. Так и хочется сказать: Ищите ближе! Ведь не беден тот, кто доволен своей долей; и истинный богач, кто созидает свой внутренний мир – своё Мировоззрение!

А труд духовный, интеллектуальный или физический всегда считался возвышающим и облагораживающим человека, в той мере насколько этот труд сознателен и свободен. Причём духовный, или огненно – творческий труд (единственно по настоящему свободный) почти всегда не ощущаем людьми, хотя наполняет и оживляет все прочие виды труда, которые ныне, более чем когда-либо, стали близки к труду рабскому. А начальники, или по современному менеджеры, чья задача организовывать, направлять и гармонизировать труд в трудовых коллективах, превратились в надзирателей создающих нервную обстановку с помощью единственного и тупого аргумента управления: не нравится – увольняйся. Причём и их, в свою очередь, «плющат» вышестоящие, и чем выше по служебной лестнице, тем злее и сдавленней атмосфера труда, ибо деньги в среде управленцев другие, и алчность непомерная заставляет вгрызаться друг другу в глотки.

Каждый трудящийся скажет что изматывает не столько сам труд, сколько нервная обстановка вкруг труда, ибо такая обстановка пожирает психическую энергию человека, опустошая его. Труд сделанный в гармонии приносить радость, и усталость от такого труда исчезает быстро; труд в раздражении утомляет, день ото дня подавляя человека и лишая его энергии. Соответственно и плоды такого труда будут разительно отличаться, неся на себе подавленность и несовершенство, будут недолговечны.

Пора уже знать что все слои пространства планеты наполнены сущностями разных эволюций, и самые злые из них питаются именно страхом и раздражением – это их деликатес. Притягиваясь в те места где имеется их «пища», они отемняют сознания людей привнося в них свои пороки, и то, что в старину называлось одержанием, уже не вызовет усмешку, ведь депрессия есть ни что иное, как следствие со прикасания с сущностями зла, вернее их допущение к себе посредством раздражения, гнева и страха. И в среде людей также можно определить таких тёмных служителей, ибо, входя они вносят раздражение и разъединение.

Подобно тому, как церковники, в своей ортодоксии, плюют в сторону выхода, проклиная Лукавого, так и мы плюнем на все раздражения и страхи и скажем – ничто не стоит того чтобы нам выходить из себя. И поймём труд физический как низший аспект труда духовного, не забывая среди забот дня, уделять время развитию своего сознания дабы не уподобиться «духовным скопцам» так ярко описанным Андреевым.

* * *

Был богатый, но глупый человек. Однажды он увидел трёхэтажный дом с высокой и красивой башней и решил себе построить точно такой же.

Он позвал плотника и приказал ему построить такой дом с башней. Принявшись за дело, плотник прежде всего построил фундамент и стал возводить этажи. Видя это, богатый хозяин нетерпеливо сказал ему: «Мне не нужны ни фундамент, ни первый и ни второй этаж. Мне нужна высокая башня на третьем этаже. Скорее строй мне эту башню.

– Притча о гармонии трёх видов труда и о красоте труда надземного. Глупый человек не знает труда. Он требует только хороших результатов. Но как не может быть третьего этажа без фундамента, так и не может быть хороших результатов без труда. Но дом строится ради прекрасной башни!

* * *

Однажды Нарада сказал Кришне: – Господи, покажи мне Майю.

Прошло несколько дней, и Кришна предложил Нараде совершить с ним путешествие в пустыню. Пройдя несколько миль, он сказал: – Нарада, я хочу пить; не можешь ли ты принести мне воды?