Созидайте дух!

Это — от того, что с детства привыкаем к вранью. К самому, между прочим, разнообразному. Врём другим, врём себе. Себе — в оценке себя. Приписываем себе достоинства, которых нет, свою правоту, когда ее нет.

Каждый лжец — трус. Избегает правды, боится её. Избегает ответственности. Избегает осуждения со стороны людей. А уж тюрьмы… тут страх просто панический.

Сколько лжецов среди нас — столько и трусов. А сколько трусов — столько потенциальных преступников и предателей.

Есть у бессовестности основа. Это модная сегодня установка — люби самого себя. Странно, зачем она, эта установка, человеку, если он от природы эгоист? Неужели этого мало? Ну, вот. Считается, что мало.

Сколько у нас живущих по нормам гедонизма? Пруд пруди. И — ничего. Никто это не осуждает. Никому это не кажется отвратительным. Напротив, считается, что это — норма. А если ты не очень любишь себя — это отклонение от нормы. Вот так.

Ну, как тут воспитать совестливость?

Человек говорит о себе: «Моя совесть чиста». Ну, так он думает о себе. Может быть, искренне, может быть, рисуясь.

Подобные заявления высмеял Ф. Ницше: «Существует ложь… ее называют «чистая совесть». Он же дал свое толкование совести: «Совесть…не закон, а ваша потребность в законе». Проще говоря, совесть нас мучает, часто в чем-то раскаиваемся, но… все равно грешим. Хождение по кругу.

Как же воспитать совестливость?

Читаем у Фрейда: «Совесть пробуждается посредством родительских наказаний за «непослушное поведение». Вот как, оказывается! Совесть — через наказание, а не через какие-то другие способы вызывать чувство стыда и вины. Он же, Фрейд, продолжает: «Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины».

О стыде — ни слова, хотя стыд должен, пожалуй, слегка предшествовать чувству вины.

Ну, вот так мыслил великий психоаналитик…

Итак, что такое совесть? Каков ее «химический состав»? Что в ней первично: стыд или чувство вины? Как вызывать стыд? А вину? Эх, кому это надо сегодня? А если надо, где об этом прочесть?

Глубокое объяснение есть у писателя Егора Исаева: «А совесть в человеке, так же, как и труд, — явление веков, а не дней. Она все равно что почва: срыть легко, нарастить — потребуются века. Совесть и труд — первосоставляющие народности. Они-то и созидают человеческое в человеке…»

И снова обратимся к И. Ильину. «Совесть, — писал он, — есть живой и могущественный источник справедливости; поэтому там, где ее лучи уходят из жизни, человек теряет как бы душевный орган для справедливости и вкус к ней; во что же превратится жизнь в обществе, где этот орган и этот вкус атрофированы? Что за суд сложится в этой стране? Что за чиновничество? Что за торговля? Какую жизнь поведет богатый слой общества? Какое справедливое негодование начнет накапливаться в низах? Какая революционная опасность повиснет над государством?»

Он же, Ильин: «Во всяком жизненном деле, где личное своекорыстие сталкивается с интересом дела, совесть является главною силою…где совесть вытравляется из жизни, — ослабевает чувство долга, расшатывается дисциплина, гаснет чувство верности, исчезает из жизни начало служения; повсюду воцаряется продажность, взяточничество, измена и дезертирство».

«…совесть есть не только источник праведности и святости, но и живая основа элементарно упорядоченной или тем более расцветающей культурной жизни. Совесть есть то светящееся лоно из которого исходят, пронизывая всю жизнь, лучи качественности, ответственности, свободы, справедливости, предметности, честности и взаимного доверия».

«Совесть светит людям не только в момент совестного акта, но и всю жизнь после него. И чем ранее ребенок переживет его до конца, хотя бы один раз, тем лучше. Свет совестного акта имеет свойство не угасать и тога, когда по внешней видимости огонь его померк и не горит более; люди не представляют себе, во что превратилась бы их жизнь, если бы совесть угасла в них до конца и навеки. Бессовестное поколение, если он придет когда-нибудь, погубит жизнь человечества и его культуру на земле».

Идолы вместо идеалов

Угадайте, когда это написано? «В последнее время начало становиться жутко за народ: кого он считает за своих лучших людей… Адвокат, банкир, интеллигенция…»