Сознание и Абсолют

Махарадж: Что вы знаете о своём теле? Что такое оно, и что такое вы? Тело это форма или фигура. Ощущение тела пищи — знание «Я Есть». Какова ваша сущность, которую вы ощущаете или переживаете в теле? Ваши слова правильны, но разве вы слова? Вы носите одежду, но разве одежда это вы? Не бывает постоянной формы. Тело постоянно меняется. Пока вы считаете себя телом, удовлетворения не достигнете. Это пространство, а я не пространство. У вас должна быть твёрдая уверенность в Себе. В вас должна быть глубокая жажда познать себя. Милость всегда здесь. Вашей первой убеждённости, что вы есть, которая предшествует словам, — ей вы придали форму тела. Отбросьте отождествлённость с телом. Вы есть до слов, просто будьте тем.

Спрашивающий: Как мне быть тем?

М: Чем бы вы ни были, не придавайте этому формы или образа, вот и всё. Когда есть вы, есть и всё остальное. Почитание книг или поклонение книгам никуда вас не приведёт. Будьте Собой. Поклоняйтесь собственному Я, почитайте лишь его. Почитайте знание «Я Есть» как Бога, как своего гуру. Что происходит сперва: вы видите своё отражение в зеркале, или знаете, что существуете? Что сперва? Если вас нет, можете ли вы видеть своё отражение в зеркале? Прекратите пытаться вычислить истинное я или ложное я, но объедините себя с Брахманом: я Брахман. Что бы вы ни слышали, вам вполне достаточно. Больше нет необходимости в получении такого знания. Всего, что вы услышали к данному времени, вам достаточно, если вы впитали услышанное и пребываете в нём. Больше вы ничего не можете сделать. В итоге вы — Брахман, ничего кроме. К сожалению, вы обусловили Себя, посчитав что вы — Брахман — это тело. Теперь вы знаете, что вы не тело. Почему вы повержены той фальшивой сущностью тела, «я»?

У вас много знания, но оно принадлежит практичному миру. Пока что вы не получили знание Себя. Я не буду говорить о мирском знании. Здесь речь не о нём.

Вот мир. Мир окружён пространством. В мире находится знание о пространстве. Пространство содержится в знании «Я Есть», а прежде «Я Есть» находится чидакаш. Чидакаш — «Я Естьность» — источник вселенной. Чидакаш — корень пространства ума. Там не может быть никакого знания о себе как об этом или о том; вы не можете быть этим или тем. Из-за чидакаша есть махакаш (великое пространство). Пространство мира существует из-за пространства ума, или того, что предшествует уму. Одно пространство укрыто другим, более тонким, более обширным пространством. На основе этого пространства есть знание «Я Есть». Пребыванием в знании чидакаш осознаётся отсутствие рождения и смерти.

14 июня 1981

Спрашивающий: Продолжительная повседневная деятельность затуманивает разум. Я хочу знать, как сделать ум бдительным?

Махарадж: Я не обсуждаю тело-ум и происходящее в мире. Я говорю только о вашей истинной природе, а ваша истинная природа — ощущение присутствия, имеющееся у вас, сознание. Когда вы без сознания, мира для вас не существует. Ничего не существует. Мир существует для вас только тогда, когда вы в сознании, вот об этом сознании, этом ощущении присутствия я и говорю.

Я не обсуждаю, каким образом и что вы делаете в мире после прихода сознания. Это ощущение присутствия, это сознание, разве оно не предшествует всему остальному? Даже ваше мышление о чём-нибудь требует использование ума, а разве могут прийти мысли без сознания? А значит, разве не является ощущение присутствия — это сознание — первичным: без которого не может случиться ничего остального? Ничто — ни мысли, ни идеи — не могут возникнуть сами. Невозможна никакая деятельность, если отсутствует ощущение присутствия. Ощущению присутствия не требуется никакой активности ума, чтобы знать, что вы присутствуете. Вам не надо спрашивать себя: «Я присутствую, я в сознании?». Вы интуитивно знаете, что присутствуете.

Это чувство присутствия не заявляет, что присутствую я, присутствуете вы или присутствует кто-то ещё. Чувство присутствия это чувство присутствия как такового. Считая себя телом, некто думает, что был рождён и станет мёртв. Что родилось, так это общее ощущение присутствия как такового. Ощущение присутствия, которое пришло само, также само и уйдёт. Нет никакой отдельности, кроме как посредством отождествления с телом. Восприятие времени, длительности или события, случающегося во времени, — возникновение всего этого возможно лишь в сознании. В отсутствие сознания, ощущаете ли вы время?