Сознание и медитация: новая надежда, новое утешение

Это очень хитрая игра. Ни у кого не может быть абсолютной веры. Вера как таковая заимствуется вами у других людей, сами вы о ней ничего не знаете. Как можно быть абсолютным в своей вере? В лучшем случае вы можете подавить верой свое сомнение, но оно все равно остается. Итак, когда ваша молитва остается без ответа, вы знаете, что это не вина бога или молитвы: ваша вера не совершенна, под ней кроется сомнение. Хотя вы и молитесь, вам не дает покоя подспудная мысль: «Кто знает, есть ли бог, который меня услышит и который ответит?» Это помогает священнику удерживать вас в несчастном положении.

Если ваша молитва остается без ответа, поститесь, очищайтесь, дисциплинируйте себя, и тогда она обязательно будет услышана. Ни одна молитва еще не была услышана. Но благодаря этой стратегии они внушили вам мысль, что если молитва остается без ответа, это ваша вина. Вам нужно стать абсолютно чистыми.

Они требуют совершенства. Это требование совершенства превратило все человечество в невротиков. Никто не может быть совершенным. О совершенстве и речи быть не может; совершенство – это смерть. Вы должны постоянно стремиться к совершенству – так происходит эволюция. Вы будете приближаться к совершенству, но никогда не станете совершенными. Как только вы станете совершенными – это конец эволюции. Идеи эволюции и совершенства противоречат друг другу.

Но повсюду в мире во все времена, во всех цивилизациях и культурах детей принуждали быть совершенными. А как только пагубная идея совершенства вторгнется в ваш мозг, вы всегда будете чувствовать, что вы несовершенны, вы всегда будете чувствовать себя виновными. Вы будете молиться, зная при этом, что ваша молитва не будет услышана.

Но религии полностью отвлекли ваше внимание. Ваше страдание вызывается чужими личными интересами здесь и сейчас, а они направляют ваше внимание на будущее – и даже не на ближайшее будущее, а на жизнь после смерти. Различные религии применяли различные стратегии, но в их основе лежало одно – отвлечь ваше внимание от эксплуатации, которая происходит прямо сейчас. Если отбросить все утешения, вы сможете увидеть, что ваша проблема, ваше страдание, ваше несчастье создаются, производятся человеком. Они не имеют к молитве никакого отношения.

Это очень опасная ситуация, потому что все религии – а почти каждый человек принадлежит к какой-нибудь вере – пытаются переключить ваше внимание с реальности на мечты о рае, небесах и всевозможных благах. Эти люди – продавцы грез, они затуманивают ваш ум, и вы перестаете видеть реальность. А реальность в том, что причиной ваших страданий, мук и несчастий являются личные интересы отдельных групп людей – политиков, священников и богачей, – и от них можно избавиться. Но кто будет от них избавляться? Люди, которые страдают, даже не подозревают, что все эти хорошие люди могут быть причиной их страданий.

Во-вторых, на своем собственном опыте вы обнаружили, что когда вы страдаете, вам хочется медитировать, но когда вы счастливы, вы даже не думаете об этом. Вы используете медитацию опять-таки как новую надежду, как новое утешение. На самом деле вы не медитатор. Вы также используете медитацию как лекарство. Она принесет вам некоторое облегчение, но не трансформирует вас до состояния, в котором экстаз становится ежеминутным опытом.

Вам придется научиться кое-чему, что было насильно уничтожено всеми религиями, политиками и правителями – им это было выгодно. Мы совершенно забыли, что на самом деле состояние радости – это основное условие медитации. Когда вы полны радости – для медитации это самое подходящее время. Тогда на волне радости вы сможете приплыть к высшим мирам. Когда вы страдаете, медитация может помочь вам избавиться от страдания – но этого мало. Когда вам хорошо, когда вы готовы танцевать, тогда пора медитировать. Тогда вы сможете на высоких волнах танца и музыки плавно войти в медитацию.

Медитацию нужно вырвать из лап религий. Они используют ее для неправильных целей, для эксплуатации, и они делают это так давно, что это стало практически нашей встроенной программой.

В Китае был проведен один странный эксперимент. Император увлекся идеями Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы. Он прожил довольно долгую жизнь и имел возможность общаться с мастером Лао-цзы, затем с его учеником Чжуан-цзы и после с его учеником Ли-цзы. Эти трое внушили императору совершенно новую, оригинальную идею, но она не нашла последователей. Как только император умер, прежние личные интересы власть имущих снова дали о себе знать и уничтожили нечто чрезвычайно ценное.

У Ли-цзы, Чжуан-цзы и Лао-цзы была странная идея: пациенты не должны платить своим врачам, потому что, если пациент должен платить врачу, вольно или невольно врач будет желать, чтобы его пациент оставался больным как можно дольше, – это его бизнес. Если он его быстро вылечит, он не сможет много заработать.

Знаменитая история, которую любил рассказывать Чжуан-цзы, была о старом докторе. Трое его сыновей изучали медицину.

Первый сын вернулся из университета и сказал отцу: