Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти

Я больше не боюсь смерти, потому что мне никогда не забыть, что стало там со мной. Теперь я точно знаю, что жизнь продолжается. С годами я претерпел ряд перемен. Я ощущаю свою тесную взаимосвязь с природой. Сад теперь играет важную роль в моей жизни. Я стал гораздо более эмоциональным. У меня развилось острое чувство справедливости. Я стал более терпеливым и миролюбивым. Теперь я вижу происходящее в перспективе. Моя агрессивность осталась в прошлом. Я ощущаю сильный внутренний позыв больше никогда не лгать. Я готов лучше промолчать, чем солгать даже во спасение и по мелочи. Я стараюсь соблюдать назначенные сроки: все должно быть сделано в отведенное время. Но я довольно неплохо справляюсь. Раньше я понятия не имел о духовности, она меня не интересовала. Но теперь я ощущаю в себе пророческие способности, благодаря которым могу помогать окружающим. У меня есть «шестое чувство». Со временем я научился принимать его. Оно просто стало частью моей жизни. В настоящее время я в самом деле полагаюсь на свое чутье, а как только я начинаю задумываться, все идет наперекосяк. Но моя повышенная восприимчивость также создает немало проблем, из-за нее возникает напряжение между теми, кто не понимает и отвергает ее, и любопытством со стороны тех же людей. Я научился прислушиваться к своему организму. Я безмерно радуюсь жизни. Теперь мне известно то, чего до получения опыта я никогда не замечал. Я считаю, что люди разучились жить, слушая свое сердце. И я предпочитаю, чтобы все было так просто, как только это возможно. Поэтому я рад и благодарен за любую возможность поговорить об этом с женой.

Исследования жизненных перемен после околосмертного опыта

За последние двадцать пять лет было опубликовано немало книг с личными свидетельствами околосмертного опыта и зачастую впечатляющих перемен, которые за ним последовали. Наиболее систематические (ретроспективные) исследования о таких переменах опубликовали Кеннет Ринг, Марго Грей, П. М. Г. Этуотер, Шери Сазерленд, Мелвин Морс, Питер и Элизабет Фенвик, Кеннет Ринг в соавторстве с Ивлин Элсессер-Валарино и Аня Опдебеек [2]. В этих книгах демонстрируется значительное сходство между описанными процессами перемен независимо от возраста, культурной или религиозной предыстории или медицинской причины ОСО. Однако в ходе этих ретроспективных исследований были опрошены люди, которых находили по объявлениям, с помощью лекций и в интернете, в итоге возникла уже упоминавшаяся проблема отбора. Кто вызывался или отказывался пройти собеседование? Были ли выслушаны только люди, которые больше всех стремились примириться с этим опытом? Или те, кто стремился меньше всех? Увы, этого мы никогда не узнаем.