Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

Дальше все более-менее известно широкому кругу читателей. Видение произошло в храме во время молитвы. Как впоследствии Серафим Саровский видел за литургией Христа в окружении ангельских сил, так и Андрей увидел Божию Матерь, идущую по воздуху в окружении святых. Андрей слышал молитву Богородицы, обращенную к Сыну.

Никто, кроме Андрея, не видел этого. Все молились и смотрели в сторону алтаря. Один юродивый задирал голову и рассматривал что-то на куполе или на стенах. Так тогда казалось.

Потом же он рассказал о своем видении. Ведь оно касалось не его одного, а всего народа! Народ выслушал и не посмеялся, но, подобно Богородице, запомнил все, слагая в сердце своем (см.: Лк. 2:19).

Не всякое явление или видение превращается в праздник. Мало ли кому явились небожители и кого от чего спасли?! Для того чтобы это праздновалось и не забывалось столетиями, нужно, чтобы церковное сознание усмотрело в частном — общее, и в единичном случае — проявление правила.

Правило нынешнего праздника звучит так: Матерь Божия, будучи взятой во славу Сына Своего, не наслаждается Небесным Раем, а непрестанно молится о мире, посещая сей мир.

Плоды этой молитвы известны миллионам людей, поскольку миллионы в разное время облагодетельствованы заступничеством Богородицы. Вот эти-то миллионы отдельных случаев и собраны воедино под названием «Покров», чтобы одним праздником почтить неусыпающую и незамолкающую молитву Преблагословенной Девы Марии.

Подобным образом и чудо Архистратига Михаила в Хонех ценно не только как единичный факт, но и как проявление того благого участия в истории человечества, которое совершают чистые духи, верные Господу.

Андрей видел и другим рассказал. А другие, в числе которых и мы, сердцем откликнулись на услышанное слово. Мы и раньше знали, что любовь не перестает (1 Кор. 13:8), а раз Богородица — Мать истинной Любви, то и Ее любовь бесконечна.

Мы знали, как много и часто Она помогает Церкви и вообще всем, просящим у Нее помощи. А благодаря Андрею мы словно бы его глазами увидели этот олицетворенный Покров.

Увидели и обрадовались.

Увидели и согрелись.

Увидели и обнадежились.

Правило нынешнего праздника звучит так: Матерь Божия, будучи взятой во славу Сына Своего, не наслаждается Небесным Раем, а непрестанно молится о мире, посещая сей мир.

То, что было тогда, продолжается и поныне. Молится Сыну о людях благодатная Мария. Участвуют с Ней в молитве Ангелы, пророки, апостолы и мученики. Видят эту молитвенную службу избранные рабы Божии, продолжающие земной путь.

А все остальные, у которых духовного зрения нет, но сердце обрезано, то есть к истине восприимчиво, в день праздника поют: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся».

Покров: Матерь Божия вмешивается в ход мировой истории

Покров Божией Матери — это Ее выход из тени, в которой Она находилась в период земной жизни. Луна и звезды не светят, пока на небе Солнце. А когда оно закатилось, тогда они полным светом сияют в ночи блуждающим.

Посмертные чудеса Божией Матери — еще одна жизнь после Ее земной жизни. Это переход через тень смертную и вхождение в славу. Здесь не нужно уже бояться, или стыдиться, или кому-то что-то доказывать.

На земле Божия Матерь была смиренна, и смирение ее имело великий смысл. Если Она распоряжалась и командовала, например, то, возможно, это было бы «по-еврейски», но не «по-святому». Только один раз, на пиру в Кане Галилейской Матерь смиренно просит Своего Сына, Он тихо упрекает Ее: Что Тебе и Мне, Жено? (Ин. 2:4).

В какой-то степени Она была даже уничижаема. Христос подчеркивал, что телесное родство Его интересует во вторую очередь. Он пришел спасти и язычников, хотя иудеи ему родные по плоти. И если бы кто-то стал говорить Христу, что Он только «своих» спасает, то был бы неправ.

Молитва Божией Матери сильна не только потому, что Она — Его телесная Мать, а и потому, что Сам факт рождения от Нее Сына Божия предполагает невероятную величину святости. Она должна была быть Честнейшая Херувим, чтобы Ее утробы смогла сместить Невместимого. Но именно за смирение ублажают Ее вси роди: Яко призре на смирение рабы Своея (Лк. 1:48).

В жизни часто бывает так, что мама министра, например, тоже может отдавать распоряжения. Но Христос действует иначе: Он отсекает упреки в человекоугодничестве и плотском союзничестве.

Но когда Она остается одна, Он с Креста усыновляет Ей Иоанна Богослова. После крестной смерти Сына Матерь Божия жила только потому, что Бог поддерживал в ней дыхание жизни. Возможно, Она могла бы и хотела умереть возле Креста Своего Сына.