Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

Значение Божией Матери для Церкви все более и более прояснялось со столетиями. Постепенно люди стали понимать, Кто же Она такая, эта благословенная в женах, о Которой так мало пишет Евангелие. Вместе с тем значение Ее выходит далеко за рамки всякой святости мысленной и фактической. До конца истории мира Ее слава будет возрастать и возрастать.

Думая о Ее исходе земном, о Ее смерти, приготовляясь праздновать день Ее смертного сна, после которого Она была воскрешена Иисусом Христом, христиане посчитали достойным поститься. И этот пост нужно провести строго — насколько возможно.

Напоминаю, что современный человек должен поститься информационно более, чем телесно. Вопросы по части того, как столоваться, сохраняют свою актуальность, но вопросы о том, что видит человек и что слышит, что думает, что говорит — они становятся более значимыми.

Представьте себе жизнь человека в селе даже не в седьмом-восьмом веках, а буквально в начале века двадцатого. Сколько информации входило в его сознание? Что он слышал, что он видел? Что он успевал впитать в себя нового? По сравнению с сегодняшним днем — ничтожное количество этих мегагигабайтов. Сегодня за одну неделю человек может получить информацию, равную той, которая раньше он получал за годы. Психика не безразмерна, она ломается. Люди сходят с ума натурально, просто они не лежат в больницах и не обследуются. На самом деле мы живем в больном мире и сами больны.

Исходя из условностей нашего информационного бытия, для духовного здоровья необходим «информационный» пост. Он сегодня гораздо более важен, нежели пост телесный. И вот об этом стоит подумать во время всякого поста. То есть меньше смотреть, меньше говорить, меньше вникать в ненужное, меньше слушать, меньше празднословить. Это сообщит душе большую степень целомудрия и здравости, нежели воздержание от молока, мяса и всего прочего. Пища сама по себе менее вредна, ибо пища для чрева и чрево для пищи, но и то и другое Бог упразднит.

Когда-то Марк Твен сказал, выступая в одной из школ Соединенных Штатов, мол, дорогие девочки и мальчики, был такой Мафусаил в Библии, один из потомков Адама, который жил 969 лет, так вот вы в ближайшие пять-шесть лет увидите больше, чем Мафусаил за всю свою жизнь. А было это дело еще до изобретения телевидения, а тем более интернета, тогда были только радио и газеты. Но это очень справедливые слова.

Поэтому, мальчики и девочки, желающие поститься, пожалуйста, затыкайте уши, и закрывайте глаза, и прикусывайте язык. И можете не сомневаться, что это полезней, чем даже если вы при этом котлетку съедите, (которую я не благословляю есть, чтобы вы не подумали часом, будто отец Андрей благословляет есть гамбургеры и ни с кем не разговаривать, — нет, я так не говорю и так не считаю). Я просто говорю вам, что если взвешивать на беспристрастных весах духовной Фемиды, у которой завязаны глаза и которая не знает, что взвешивает, то, конечно, молчание, хранение зрения и слуха полезнее даже в том случае, если вы будете кушать, например, хот-дог, особенно если вы студент и вам больше есть нечего.

И еще очень важно в течение Успенского поста ежедневно приносить какую-нибудь молитву Божией Матери: или самую простую «Богородице Дево, радуйся…» сколько-нибудь раз — двенадцать, тридцать или больше, или какой-то канон Ей читать, или акафист — например, тот единственный, который знала дониконовская Русь, ибо только он в полной мере прописан в Типиконе, — «Взбранной Воеводе победительная…» Это нормативный акафист, эталонный. Это «матрица» акафистов, по образу которой написаны все остальные. Он, по сути, уникален и неподражаем, он красив, правилен и глубок, он богословский, филигранно богословский, и сладкий как мед.

Приносите молитву Божией Матери и работайте над тем, чтобы перекрыть доступ в ваш внутренний мир лишним впечатлениям в виде слов, слухов, мысленных и зрительных образов. Таким образом доживите до Успения и скажите Божией Матери: «Радуйся, обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая».

Предметно-именной указатель

Август, Октавиан 272

Августин Блаженный, св. 50, 197

Авель 48

Авраам 16, 65, 87, 102, 225, 226, 272

Австралия 265

Адам 55, 85, 107, 108, 208–210, 272, 278

Адвент, См. также Пост Рождественский 270

Азия 104, 213

Амвросий Оптинский, прп. 141

Америка 17, 201, 265, 266

Андрей Критский, прп. 139

Андрей, Христа ради юродивый 239, 240, 242–244, 246

Анна, прав. 13–16, 35

Антоний (Блум), митр. 138

Антоний Великий, прп. 136

Апокалипсис 102–104, 106, 108, 211, 242

Апостолы

Андрей 213

Варфоломей 213

Иаков 13, 112, 115, 269

Иоанн 102–104, 112, 113, 115, 122, 178, 210, 211, 222, 235, 245

Лука 63, 74, 85, 86, 102, 112, 225, 230

Марк 102, 112, 230

Матфей 39, 102, 112, 212, 230

Павел 21, 30, 31, 37, 52, 54–56, 86, 102, 105, 114, 118, 124, 125, 138, 140, 158, 168, 179, 191, 195, 196, 199, 205, 209, 213, 219, 233–237, 241, 261, 270, 274–276

Петр 105, 112, 115, 124, 125, 127, 158, 178, 207, 211, 213, 219, 222, 233–237, 271, 274–276

Филипп 213, 235

Фома 127, 235

Афон 165

Афония 127

Африка

Северная 265

Южная 266