Из-за действий шустрых милиционеров драки «углубились» в «окололес». Как правило, пересечения проводятся равными составами и без применения «аргументов». Старые фирмачи несколько сожалеют об этом, поскольку сражения потеряли стихийность и стали более предсказуемыми. «Грубо говоря, раньше во всех движах были одиозные личности, с которыми хотелось помериться силами, – теперь же я вижу лишь, за небольшим исключением, массы спортсменов, для которых все это – повод развлечься», – с горечью написал представитель околофутбола 90-х, отметив, что теперь в хулз-группировках ценятся те бойцы, которые регулярно посещают спортзал. Любовь к клубу, любовь к цветам отошла на второй план.
Сектор I
Расизм
Темы национализма и расовой дискриминации являются одними из самых обсуждаемых и осуждаемых в российском футболе. Тут можно вспомнить многие лозунги, такие, например, как «Бей жидов – спасай Россию!», «Хачи и негры, убирайтесь домой!».
В 1957 году в СССР проводился VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов, куда, в частности, были приглашены многие представители Африки. Молодые комсомолки, увидев необычных и импозантных негров, совсем теряли голову. Парки и кусты близ гостиниц, в которых жили африканские студенты, превращались в настоящие траходромы. Москву захлестнула негромания.
Доходило до того, что ночью город курировали специальные патрули. С помощью мощных фонарей они вычисляли траходромы, африканских студентов отправляли в гостиницы, а молодым комсомолкам выбривали часть волос на голове. Потом, конечно, девушек ждал ад в виде комсомольского собрания. Тем не менее негры в СССР изначально пользовались огромной популярностью среди женщин, а сами африканские студенты называли Союз страной шлюх, потому что никто и никогда еще им не отдавался с такой страстью и бескомпромиссностью.
В 1960 году в Москве открылся Университет дружбы народов (сейчас – Российский университет дружбы народов) имени Патриса Лумумбы, где опять же во множестве учились студенты-негры, у которых не было отбоя от юных комсомолок.
Таким образом, в конце пятидесятых – начале шестидесятых в СССР стали рождаться дети-мулаты и дети-метисы, которых в стране называли «дети фестиваля».
Надо сказать, что если в СССР отношение к неграм было достаточно толерантным, то в Москве молодежь уже ходила их бить, потому что любая девушка, будь у нее выбор, предпочитала вступать в интимную близость с африканцем, а не со славным молодым строителем коммунизма.
К «детям фестиваля» сначала относились как к экзотике, но потом, в школах и интернатах, начинали третировать. В основном «дети фестиваля» представляли неполные семьи: натрахавшись, студенты-негры предпочитали бросать молодых мам и, закончив обучение, уезжать из страны. Женщине с ребенком тяжелее найти мужа, чем женщине без детей. Женщина с ребенком-мулатом, как выяснилось, была еще более непопулярна.
В России отношение к неграм среди молодежи, по причине засилья правого движения, стало откровенно враждебным, несмотря на то что многие чернокожие спортсмены делали все от них зависящее во славу своей белой родины. Например, Нкеирука Езех, отец которой нигериец, а мать – русская, родилась в Москве и представляла Россию на трех Олимпиадах, выступая в керлинге. Футболист Питер Одмевингие родился в Ташкенте. Натурализованный чернокожий американец Джон Роберт Холден принес баскетбольной сборной России континентальное золото, в 2007 году забросив решающий мяч в кольцо сборной Испании.