Спартак vs ЦСКА. Великое противостояние

Тем не менее, каким бы человек знаменитым ни был, его черная кожа всегда воспринималась как тряпка для быка радикально настроенными субкультурными элементами. Не зная новой идеологии, многие представители российской молодежи взяли курс на немецкий неонацизм и идеалы Третьего рейха, что довольно странно, учитывая то, что значит для страны праздник Девятого мая. Чернокожие, как известно, считались в Третьем рейхе людьми (людьми ли вообще?) третьего сорта.

Многие ученые считают, что конфликт рас заложен на генном уровне. Например, в наиболее стрессовых ситуациях человек всегда будет выбирать представителей своей расы – как это происходит в американских тюрьмах, где существуют белые банды, банды мексиканцев и черные банды.

Сенегальский защитник Паскаль Менди, в период с 2003 по 2006 год выступавший за московское «Динамо», был дважды атакован на столичных улицах, впервые – после своего дебюта за команду. Потом на него напали в районе Петровского парка, отобрали сумку, а сам футболист заявил, что по вечерам боится выходить из дома, так как Россия является расистской страной. Похожих историй много. Камерунец Люк Зоа, подписанный московским «Спартаком», был в 2004 году подвержен страшному избиению, гуляя со своей белой подругой. Зоа повалили на землю и начали наносить удары ногами, впоследствии у африканца диагностировали сотрясение мозга. Интересно, что согласно первой информации, распространенной более не существующим спартаковским мобом, нападение осуществили болельщики ЦСКА. Но, видимо, этот факт притянут за уши – чернокожий с белой девушкой мог вызвать агрессию в принципе у любой молодой компании. Зоа сказал, что перед нападением молодчики прокричали «Бей негров!».

В какой-то степени и сами чернокожие виноваты в том, что происходит. Их борьба за собственные права в США стала настоящим штампом («Вы не берете меня на работу, потому что я черный, да?! Это все, потому что я черный?!»). Кроме того, многие считают, что негр должен называться негром, а не афроамериканцем, афрорусским или афроукраинцем. Этимологическое название негроидной расы происходит от испанского термина «negro» (черный) и не несет в себе ничего обидного, ведь все расы называются по цветам кожи: белая, красная, желтая и черная. Если быть последовательным и называть негров афроамериканцами, то и они должны называть белых гиперборейцами, желтых – жителями Поднебесной, а красных – какими-нибудь сыновьями Большой Медведицы.

Среди фанатов ЦСКА и «Спартака», большинство из которых представляют правый движ (мы сейчас имеем в виду именно представителей фирм и мобов, а не всю болельщицкую страту в целом), к собственным неграм относятся с симпатией. Помните: «Самый белый в ЦСКА это Чиди Одиа!»? Как, к примеру, нормальный армейский фанат может не любить Вагнера Лава, бразильского темнокожего форварда, который на протяжении многих лет является лучшим бомбардиром команды? Вагнер Лав – один из тех, кто принес «коням» чемпионства и еврокубок, и неужели его тоже следует подманивать бананом, потому что он черный?

Сам бразилец говорил, что сталкивался в России с расовыми проблемами, но фанаты московского ЦСКА неизменно относились к нему с теплотой.

На заре российского хулиганизма, правда, существовали откровенно нацистские мобы, которые поворачивались спиной к полю, когда гол забивал чернокожий игрок, и кричали: «Черные голы не считаются!» Но таких давно уже нет. По крайней мере, на трибунах.

Наибольшими расистами в России считаются фанаты питерского «Зенита» – в этой команде никогда не играли негры, и даже тоголезец Эммануэль Адебайор, проглотив слюну при виде газпромовской заработной платы, все-таки не рискнул поехать в культурную российскую столицу, ибо был предупрежден.

Если на уровне клубов все более или менее ясно – наши негры хорошие, а ваши вот плохие, – то существуют еще и вопросы относительно сборной.

Вот как рассказывает об этом Бриз, казанский болельщик баскетбольного ЦСКА: