Спасайтесь о Господе! Ваш богомолец Е.А. Наставления святителя Афанасия (Сахарова) исповедника, епископа Ковровского о спасении

Вторая – из 10 000 новостей человек запоминает максимум одну – две.

Третья – это пустая трата времени: подсчитано, что в среднем человек тратит четыре часа в неделю на чтение новостей. Но, что дают нам новости в нашей жизни?..

«Отказывайтесь от чтения новостей, читайте серьезные статьи и книги» – советует психолог.

Говоря с ним в унисон – читайте Святое Евангелие, читайте святоотеческое наследие, в числе прочего и наследие святителя Афанасия Ковровского исповедника.

«Конечно, нам всячески следует остерегаться чтобы не соделаться участниками чужих грехов. Но нам нужно также всемерно беречься того, чтобы не отпасть от единства Церкви», – указывал своим духовным чадам святитель Афанасий.

Для того, чтобы не стать соучастником чужих грехов, необходимо, в первую очередь, оставаться в лоне Православной Церкви, чаще исповедоваться и прислушиваться к наставлению православных проповедников и миссионеров, изучать литературу, рекомендованную к прочтению синодальным отделом по печати РПЦ и тогда, помощь в этом нашем устремлении будет иметь настоящий и действенный характер.

Хула на Духа Святаго

В православии, под хулой понимают обычно сознательное противление Господу Богу. Но, вот святитель Афанасий Ковровский уточняет: «Не простится ни в сем веке, ни в будущем только хула на Духа Святого, – то есть сознательное, злобное отрицание существования Божия, отрицание всякого греха, отрицание нужды в покаянии».

Сознательное и злобное отрицание Бога.

Двадцатый       век в России прошел под эгидой воинствующего атеизма. Коммунисты утверждали – Бога не существует. Но, при этом вели себя достаточно нелогично.

Любая наука изучает что-то позитивное, реально существующее. Физика – материальный мир, социология – общество, но атеизм изучал Бога, которого как он считал, совсем нет. Какой смысл в том, чтобы прилагать усилия к научному доказательству отсутствия того, что по-твоему же убеждению отсутствует? Ведь не создавали же научный институт изучения, к примеру, отсутствия прошлого года …

А все потому, что «научным» атеистическим сообществом руководил хульный помысел который, как указывал святой Анастасий Синаит «не наш, но вражеский. Мы ненавидим его, но враг все равно нам себя навязывает и долго не отстает от нас».

Как повествует историк Филон, один из скитских отцов, сильно смущаемый хульным помыслом, исповедал его александрийскому епископу и мученику Петру, который сказал ему:

– Иди, чадо, подумай о своих прегрешениях, а суд и обвинение за помысел предоставь мне. Не будет осужден за хульный помысел тот, кто от всей души верует в Бога и поклоняется Ему. Все это дьявольское искушение. Дьявол хочет затруднить нам бой против него и разом отвлечь нас от служения и верного почитания Бога.

Также и Святитель Афанасий исповедник указывал: «Велик грех хула на Духа Святого, но и он будет прощен искренно кающемуся, даже если и духовника не будет. А то, что делается по искренней ревности, даже и ошибочное, – легко исцеляется.

– Нет греха, который Господь не простил бы. Согрешил – покайся. Тяжко согрешил – паки покайся...».

Глава 2. Зло

Много грехов у каждого человека и, больше всего их у меня. Но, вот святитель Афанасий Ковровский, в своих обращениях к духовным чадам указывает лишь на некоторые из них, обходя молчанием остальные. Кроме греха, как такового, святитель Афанасий поминает еще и зло – которое и существует в мире лишь для препятствия нашему спасению. И, если, грех является результатом действия человека, то зло, в какой-то мере как бы существует само по себе или нам так иногда кажется.

Норвежский философ Ларс Свендсен рассуждая о проблеме зла в современном мире писал: «Сейчас оно (зло) является не только серьезной проблемой, но обладает ни много ни мало, притягательностью. Зло превратилось в нечто иное и вследствие этого действует как противовес скучной повседневности. Быть злым – «нормально». Но мы отказываемся признавать зло в себе. Зло всегда в «других»».