Спастись от самого себя (ЛП)

После того как я продал свой дом, я собрал все важные вещи, которые Конни не продала, и отдал их на хранение, после чего стал ждать, когда Бог скажет мне, где я должен жить. Я говорил ему, что я готов жить где угодно, и я действительно это имел ввиду, особенно с тех пор, как я стал жить в различных отелях. В итоге, я смог увидеть перед собой только два выбора: Калифорния или Аризона. Я действительно хотел осесть в Калифорнии, так что я начал осматриваться в Лос-Анджелесе, и даже пытался купить один дом или два, но куда бы я ни посмотрел, повсюду двери закрывались прямо перед моим лицом. Это весьма обескураживало меня, и я начал по новому молиться; я любил называть это «Сходить с ума по Господу».

— Господи, ты говорил мне покинуть Korn! — восклицал я, — Ты говорил мне поехать в Израиль и Индию, и продать мой дом. Почему ты теперь не можешь просто сказать мне, где я должен купить свой дом?

Наконец я устал от ожидания и решил отправиться в Аризону и взять несколько комнат в Best Western (прим. ред.: название отеля): одну для меня и Джинни, одну для Конни. В то время как Джинни проводила свои дни с Конни, находясь на домашнем обучении, я решил конкретно осесть в звукозаписывающей студии в первый раз за этот год. Со второго раза, когда я появился в этой звукозаписывающей студии в Аризоне, начали происходить какие-то сумасшедшие вещи. Что-то дикое всегда происходило во время звукозаписывающих сессий Korn, но эти сессии нельзя было сравнить с ныне происходящим. Почти в каждый отдельный день, когда я приходил, песни начинали буквально выливаться из меня. Целые песни выплёскивались из меня: ударные, бас, гитара, струнные, хор, лирика и всё остальное. Это было даже более сумасшедшее, чем когда-то в Bako. Я никогда ранее не мог писать музыку так, как это я делал во время этих сессий. Было совершенно ясно, что это не я; у меня никогда не было такого опыта записи. Это было так, будто Господь загрузил в меня эти песни.

Сначала я не был уверен, откуда во мне столько энергии писать песни, но потом я понял, что это Бог в основном помогал мне, потому что я так много времени провёл с ним. Незадолго до того, как я появился в студии, я познакомился с парнем по имени Боб Катерс, который был очень уверенным христианином. Во время нашей беседы, он обучал меня молитве на специфических языках. Он предложил мне помолиться на языках несколько часов, потому что когда ты делаешь это, ты развиваешь свои способности слышать Бога более ясно в своей душе. Я решил попробовать, так как решил, что если это не сработает, то я просто прекращу этим заниматься.

Примерно в это же время, я начал перечитывать книгу «The Walk of the Spirit — the Walk of Power». В целом, я по-прежнему считал, что идея молитв на разных языках весьма странная, но Священное писание не может лгать, так что я решил постараться следовать Богу и словами, а не только мыслями и чувствами. Поверьте, это действительно было тяжело. Когда вы молитесь на языках, ваши звуки похожи на бормотание идиота сначала, и поскольку вы действительно не понимаете о чём вы молитесь (Первое послание Коринфянам 14:14 (прим. ред.: в указанной строке написано: «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода»)), вы действительно начинаете считать себя идиотом. Однако, Библия говорит, что когда вы молитесь на языках, вы поучаете самого себя (Первое послание Коринфянам 14:4 (прим. ред.: в указанной строке сказано: «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.»)), возвышаете себя в своей вере (послание Иуды 20 (прим. ред.: в указанной строке говорится: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым»)), даже несмотря на то, что никто не понимает вас, даже вы сами, но вас понимает Господь (Первое послание Коринфянам 4:12 (прим. ред.: в указанной строке содержится: «и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим»)). Я верю, что Библия говорит только правду, потому что Господь не может лгать (послание к евреям 6:18 (прим. ред.: «дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду»)).