Читаем Спецмиссия антихриста полностью

До перестройки, когда наше государство было заинтересовано в приросте населения, журналисты активно рекламировали многодетные семьи. Потом, когда наша страна согласилась, по указке США, сокращать рождаемость, СМИ, как по команде, заговорили о рождении и воспитании детей так, словно это сплошные проблемы, трудности и неприятности. Срочно было отменено звание матери-героини. Многодетные семьи исчезли с экранов телевизоров, со страниц журналов и газет. А между тем отцы и матери больших семейств по-прежнему существуют. И, представьте себе, не только не ропщут на судьбу, но и считают многодетность огромным счастьем. Сегодня мы предоставляем слово одному из таких людей, московскому священнику о. АЛЕКСАНДРУ (ИЛЬЯШЕНКО), отцу двенадцати детей.


Т.Ш.: Советский Союз был первой страной в мире, узаконившей аборты, и долгое время наши женщины относились к этому как к некоей не очень приятной медицинской операции, даже не подозревая, что совершают самое настоящее детоубийство. Но теперь все больше голосов поднимается против столь страшного явления, и люди постепенно начинают понимать пагубность абортной психологии. Как, по-вашему, она отражается на состоянии общества?

О.А.: Рождение (или нерождение) ребенка зависит от родителей. Причем тут действует такой психологический механизм: пока ребенок не рожден, пока его не увидишь, то о нем и не думаешь как о живом человеке. Как будто его нет и не было никогда. Поэтому современные люди обычно рождают одного-двух детей, а от остальных избавляются. Ну, а теперь представьте, что мы возьмем фотографию многодетной семьи и предложим выбрать, кого из детей оставить жить, а кого убить. Как бы люди отреагировали на такое предложение? Кто согласился бы вынести детям смертный приговор? А ведь если исходить из принятой сейчас абортной психологии, младшие не имеют права на жизнь. Но если ребенок все-таки рожден и люди его видят, они понимают, что перед ними человек. Более того, и современная медицина устроена таким странным образом, что в одном случае врач спасает жизнь недоношенного младенца, а в другом убивает такого же ребенка во чреве матери и выбрасывает на помойку, словно кусок мяса. Это какое-то дикое противоречие, вызывающее раздвоение личности врача и общества в целом. Такое отношение к детям разрушительно действует на всех. Я думаю, та вражда, та агрессия, ненависть, которая существует внутри нашего народа, во многом объясняется именно этим. Если мы строим свое счастье на крови неродившихся детей, то мы получаем и нищету, и преступность, и наркоманию, и страшные извращения. А представьте себе, что ситуация вдруг изменится и наши семьи перестанут прибегать к абортам, будут воспитывать много маленьких ребятишек. Ведь совсем другая сложится обстановка и в семье, и в школе, и в стране — везде!

Т.Ш.: Вы хотите сказать, что многодетные семьи, как правило, меньше заряжены агрессией?

О.А.: Безусловно. Убийство ожесточает. А ожесточение, в свою очередь, порождает агрессию. Ну и потом, в многодетных семьях больше повода для радости. Маленькие дети очень трогательны, забавны. Их лепет, первые достижения, первые шаги, наивные вопросы вызывают у взрослых добрый смех, умиление. А это положительно влияет на атмосферу в доме.

Т.Ш.: Нередко можно услышать, что многодетные семьи встречают в нашем обществе враждебное отношение. Вы когда-нибудь с этим сталкивались? Или это, скорее, миф, который люди поддерживают для оправдания своего собственного отказа иметь много детей?

О.А.: Я думаю, это, в значительной степени, миф, причем в основном поддерживаемый средствами массовой информации, которые пытаются нам внушить, что иметь много детей — значит плодить нищету. Сам я никогда в жизни не сталкивался с враждебностью окружающих по отношению к моей многодетной семье. А жена столкнулась всего один раз: она гуляла с ребятишками, и женщина, выгуливавшая рядом собачку, начала ворчать, что, дескать, нарожали детей и теперь ей, бедной, с собачкой гулять негде. Но это единственный случай отрицательного отношения к нашей семье, который я могу вспомнить. Обычно, наоборот, люди относятся к нам очень доброжелательно. Бывает, что мы идем куда-нибудь всей семьей по улице и подходят незнакомцы и, извиняясь, боясь показаться бестактными, предлагают свою помощь. Русский народ как был, так и остается добрым народом.

Т.Ш.: Некоторые ученые пытаются доказать, что в многодетных семьях постепенно происходит интеллектуальное вырождение: младшие дети гораздо глупее старших.

О.А.: Да, мне тоже попадались подобные статьи. Это грубейшая ложь. Если не ошибаюсь, Дмитрий Менделеев был четырнадцатым в своей семье, князь Даниил Московский, благодаря которому Москва стала таким важным центром, был четвертым из сыновей, выдающаяся женщина Екатерининской эпохи княгиня Дашкова — тоже четвертой, и этот список можно пополнять довольно долго.

Перейти на страницу:

Все книги серии Школа злословия

Спецмиссия антихриста
Спецмиссия антихриста

Книга шокирующих разоблачений известных московских психологов Ирины Медведевой и Татьяны Шишовой рассказывает, как трудно в России родить здорового ребенка.Вы узнаете о процедурах, которые калечат, и о лекарствах, которые убивают. О том, как УЗИ вызывает уродства и почему в России кесарево делают чаще, чем в любой другой стране мира. А в результате — миллионы детей, гибнущих еще в материнской утробе.Что это? Сталин был прав и заговор врачей существует?На деньги зарубежных фондов в России пропагандируются контрацептивы, вызывающие рак, и «планирование семьи», ведущее к убийству детей. В мире создается новый — фашистский — порядок, при котором народы России обречены на смерть.Прочитав эту книгу, вы узнаете, как избежать «зон риска» современной российской медицины и не попасть в руки убийц в белых халатах.

Ирина Яковлевна Медведева , Татьяна Львовна Шишова

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие