Спецмиссия антихриста

Если аборты не запретить, они — не де-юре, так де-факто — будут становиться все более насильственными во множестве случаев, когда бюрократическая элита дорвется до власти решать, кто слишком молод, кто беден, а кто не подходит для продолжения рода по расовым признакам. Стерилизацию будут навязывать все более агрессивно (особенно если попытки ограничить аборты увенчаются успехом), а «генетические обследования» послужат залогом того, что стерилизация и аборты будут производиться именно в тех группах населения, в каких это нужно элите. Детоубийство, уже существующее с молчаливого согласия людей, в тех случаях, когда речь идет о детях с синдромом Дауна и некоторыми другими заболеваниями (51), еще больше укоренится в обществе.

Университеты, эти бастионы нашего образования, будут по-прежнему научно обосновывать необходимость контроля над народонаселением; тем более что эту горькую пилюлю так обильно подслащивают финансовыми вливаниями.

Ну а чтобы до конца выдержать принцип «планирования населения», чтобы полностью ублажить его идеологов, нельзя ограничиться только контролем над количеством и качеством. Придется распространить этот принцип и на возрастные показатели. Вслед за контролем над рождаемостью будет внедрен и «контроль над смертностью», ибо это две стороны одной медали. При уходе за «терминальными» больными в хосписах и тому подобных заведениях так легко перейти от облегчения страданий к «милосердному» ускорению смерти (52)!

Поощрение самоубийств тоже наберет обороты. И легализованное убийство «неполноценных» младенцев и взрослых инвалидов, случаи которого так участились в 80-е годы — им просто не давали еды и питья! — продолжится с еще большим размахом. Такое экзотическое лечение, как пересадка органов, весьма способствующая развитию медицинской науки и повышению авторитета медиков, станет финансово выгодным, как выгодны сейчас аборты. Причем подход тут будет столь же пристрастным. Важных персон — богатых, политически влиятельных или тех, чей случай покажется врачам интересным, — будут лечить. Тем же, кого сочтут бесперспективными, — беднякам, людям без политических связей, обычным больным — приклеят ярлык «терминальных». Поскольку точно предсказать время смерти невозможно, определение «терминальности» больного целиком лежит на совести профессионала. Судя по всему, существующие тенденции усилятся и можно ожидать появления новых государственных «служб», которые распространятся так же повсеместно, как службы «планирования семьи». И тоже начнут «бороться с невежеством и мифами», только на сей раз людей будут инструктировать, как им комфортнее умирать. (Российские «контролеры» уже забрасывали в печати удочку о том, что наши люди должны «иметь право на достойную смерть». — Примеч. пер.) Если такая картина будущего покажется вам невероятной, вспомните, сколько из вышесказанного уже воплотилось в жизнь. «Неопровержимость фактов», свидетельствующих о «демографическом взрыве», общепризнанна. Право и обязанность государства вмешиваться в вопросы репродуктивного выбора принимаются как некая данность. Все методы ограничения рождаемости: контрацепция, стерилизация и аборты — узаконены, распространены повсеместно и не отвергаются широкой публикой. Идея допустимости убийства «дефективных» новорожденных завоевывает все больше сторонников. Самоубийство считается позволительным, а порой даже поощряется. И главное, в обществе стала доминировать мысль о том, что человеческая жизнь имеет смысл только до тех пор, пока человек вносит свой вклад в благосостояние общества. Эта идея вытеснила глубоко религиозную идею вечного, непрагматического смысла жизни отдельного человека.

Только коренное изменение самих основ нашей политики могло бы повернуть вспять сей неуклонно ускоряющийся процесс… Причем отказ должен быть тотальным; необходим пересмотр религиозных, политических и социально-экономических установок, разрушивших наши традиции и ценности. Следует отказаться от догм XIX века, отрицающих взгляд на человека как на творение Божие, о котором у Творца существует свой замысел. Следует опровергнуть веру в социально-экономический «прогресс», который якобы диктуется исторической необходимостью и нуждается в помощи «социальных инженеров». Надо отмести автократические теории, внушающие нам, что элитные лидеры лучше знают нужды человека, чем сам человек. Люди должны перестать считать наивысшим благом физическое совершенство и чувственные удовольствия.

А важнее всего перестать отрицать абсолютное, непреходящее добро, понятное всем и чтимое всеми, отказаться от преклонения перед меняющимися ценностями, которые правящая клика приспосабливает к «нуждам» современности. И, наконец, государство должно прекратить финансирование «обучающих» программ, которые забивают людям головы всеми этими догмами.