Спиноза

БЕН ИЕГУДА Элиезер (бен Йехуда; Перельман Лейзер Ицхак; 1858, Лужки, Виленская губерния, Российская империя — 1922, Иерусалим) — «отец современного иврита», основатель гебраизма; человек, отдавший всю свою жизнь возрождению иврита в качестве современного разговорного языка, его развитию и обогащению.

ГЕСС Мозес (Моше, Мориц; нем. Moses Hess; 1812, Бонн — 1875, Париж) — немецкий философ еврейского происхождения, младогегельянец, автор термина «отчуждение». Один из первых немецких социалистов, оказавший влияние на Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Относится к наиболее ранним провозвестникам сионизма (его социалистического направления).

ГИЛЛЕЛЬ (Хиллел Вавилонянин, Хиллел ха-Закен; 75 до н. э., Вавилония — около 5—10 н. э.) — один из наиболее значительных из еврейских законоучителей (мудрецов) эпохи Второго храма; основатель школы толкования Торы и Галахи, называвшейся по его имени «Бейт Гиллель» («Дом Гиллеля»).

ГРЕЦ Генрих (нем. Graetz, Heinrich', 1817, Польша — 1891, Германия) — выдающийся еврейский историк. Главным трудом Греца считается 12-томная «История евреев с древних веков до настоящего времени» (1853–1875).

ГЮЙГЕНС Христиан (нидерл. Huygens, Christiaan, 1629, Гаага — 1695, там же) — нидерландский механик, физик, математик, астроном и изобретатель. Один из основоположников теоретической механики и теории вероятностей. Внес значительный вклад в оптику, молекулярную физику, астрономию, геометрию, часовое дело.

ДЕКАРТ Рене (фр. Descartes, Rene, лат. Cartesius, Renatus; 1596, Франция — 1650, Швеция) — великий философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии, современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.

ДЕЛЬМЕДИГО Иосиф Соломон (Йосеф Шломо; 1591, Крит — 1655, Чехия) — раввин, философ, врач, математик и астроном. В философии развивал идеи близости еврейской каббалы с учением неоплатоников.

ЗАЛМАН Илия бен Соломон (Элияху бен Шломо; известен как Дер вилнер гоэн — Виленский гаон, Ха-гаон хе-хасид — Благочестивый гаон, Элияху гаон; акроним Ха-Гра, то есть ха-Гаон рабби Элияху; 1720, Селец, Брестское воеводство, Великое княжество Литовское — 1797, Вильна, Российская империя) — раввин, талмудист, каббалист, филолог, математик и общественный деятель, один из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства, математик. Слово «гаон» в переводе с иврита означает «гений».

ИБН ГАБИРОЛЬ Соломон бен Иегуда (Ибн Гвироль Шломо бен Йехуда; около 1021/22, Малага — 1052, 1055 или 1058, Валенсия) — великий еврейский поэт и философ сефардско-испанской эпохи. Первый проповедник пантеистического неоплатонизма в Европе. Его система утверждает единство материи в различных формах. Даже «дух», по воззрению ибн Габироля, развивается из материи, которая была «создана Богом при помощи посредствующей воли».

ИБН ЭЗРА Авраам бен Меир (исп. ibn Ezra, Abraham ben Meir; 1089 или 1092, Тудела, тайфа Худидов — 1164 или 1167, Калаорра, Наварра) — выдающийся еврейский раввин-философ, математик, богослов, астроном, астролог, поэт и лингвист. Автор ряда книг по астрономии и астрологии, комментариев к Ветхому Завету, сборника гимнов, песен, шуток и загадок, а также один из основоположников грамматики_иврита.

КИМХИ Моше (акроним Рамак, то есть рабби Моше Кимхи; ? — 1190, Нарбон, Франция) — грамматик и комментатор Библии. Писал на иврите. Переведенная Себастианом Мюнстером на латинский язык книга Рамака «Ход тропинок знания» («Маха-лах швилей ха-да’ат», 1508) стала одной из наиболее популярных среди христианских гебраистов XVI века грамматикой еврейского языка.

КОГЕН ДЕ ЭРРЕРА Авраам (де Эррера Алонсо Нуньес; йен. de Herrera, Alonso Nunez, 1570, Флоренция — 1635, Вена) — религиозный философ и каббалист. Главная работа — «Врата небес» («Puerta del cielo») ставила целью примирение каббалы с платонизмом и неоплатонизмом.

КРЕСКАС Хасдай (лат. Crescas, кат. Cresques, 1340, Барселона — 1410, Сарагоса) — философ, теолог, государственный деятель и глава испанского еврейства в XIV веке. Будучи главным раввином Сарагосы, был также широко известен среди христианских европейских философов. Новаторские взгляды Крескаса о бесконечности и природе, пространстве и времени способствовали антиаристотелевскому перевороту в натурфилософии, благодаря которому появилась возможность создания новой физики и классической механики.